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《赤壁赋》课文内容分析整理关于“赋”的文学常识：赋是一种讲究辞采，体物铺陈的文体，它是介于诗歌与散文之间的文体。它主要有三个特点：一、语句上以四六句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律协调；三、文辞上讲究藻饰和用典。关于文章体裁和创作背景：这篇文章是典型的文赋，作于苏轼“乌台诗案”获释，被贬为黄州团练副使时。作者先后两次游览黄州外赤壁，作前后《赤壁赋》各一，本文是《前赤壁赋》又直称《赤壁赋》。课文内容梳理：《赤壁赋》开篇展现的是一幅逍遥游乐图：清风明月，助人雅兴；举酒诵歌，冯虚御风，宛若仙人。这种情景让人觉得心境闲适，物我和谐。文章首尾照应，洋溢着的似是一首轻快的乐曲。这首乐曲在中间有过变奏，体现在主客对答之间，使文章跌宕生姿，回味无穷。第1、2节，作者为读者营造出空阔、瑰奇、壮美的景色，置身此景，作者一任小舟飘荡，独占风月，不禁饮酒乐甚，扣舷而歌。接下来即兴所作的歌词，模拟屈原《湘君》、《思美人》中诗句的骚体形式，抒发诗人对天各一方的“美人”情思。第3节，欢歌有了变奏：客的箫声悲戚，作者甚感诧异，因有一连串反应：始则“愀然”，继则“正襟危坐”，最后诘问“何为其然也”。客举曹操之例，表述英雄人物不能与天地共存，并发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的深切感慨。为下文苏子心志的表白做铺垫。第4节，作者借用江水、明月、清风等自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的矛盾二重性。关键在于，由“变者”观之还是由“不变者”观之。作者由此得出结论：水月是不值得人类羡慕的。他辩证地认识万物，找到了克服个体生命短暂而引起的恐惧心理的灵丹妙药。由此，主客二人回归到欢快的情境，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。《赤壁赋》运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求派遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。文章所描写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而且结合作者独特的人生体验，升华为具有独创性的审美意象。标志着宋代散文赋的最高成就。《始得西山宴游记》课文内容分析整理关于文章创作背景及文学影响：本文的创作于作者被贬永州的第五年，当地的佳山秀水为作者提供了丰富的精神滋养。在此期间作者写下来许多游记，本文就是著名的“永州八记”的第一篇。《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远影响。文章内容梳理：本文用游其他山水时的心情抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦，柳宗元淋漓尽致地描写西山之“怪特”，登西山壮观天地，把自然与个体情感融为一体，文字浑然天成，西山的景物特征与作者志趣相互映照。题目中冠以“始得”二字，暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。因此，作者从游众山写起，然后笔锋一转，写宴游西山的乐趣。在西山的游历中，与大自然的际会才使作者沉醉，真正达到物我合一的境界。作者游山真正的目的在于忘忧，西山之游真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合，乐以忘忧。登顶西山，所见山之高峻峭拔与他山形成比照，发现了西山卓尔不群。西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格美相互映衬。最终作者在物我相融，物我同一的境界中，感到超脱而旷达，忘却自我，忘却烦忧，获得精神的慰藉。文段中的“高下之势”“尺寸千里”“外与天际”三组画面，生动、准确地描绘出西山“怪异”之景。在表现手法上，文段采用了“从对面着笔”的描写手法，产生了不同凡响的艺术效果。在主题表现上，情景交融，将山水人格化，达到了描摹山水与言志抒情结合的境界。“心凝形释，与万化冥合。”作者把自己融入到西山美景之中，与之构成一种物我合一的意象，把他那种忘情于山水的情态推向了高峰。“然后知是山之特立，不与培嵝为类。”隐含了作者不与世俗小人为伍的气节。从“然后知我未使游，游于是乎始”句中的“游于是乎始”可以看出，该文不仅是柳宗元《永州八记》这组游记的开宗明义之作，而且它贯领全组文章，使其构成一个首尾呼应，脉络一贯的整体。寄情于景，托物言志是本文的一大特色。文中叙事写景，都包含着作者丰富的感情色彩，表现了作者寂寞...