1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这篇文章。中国人失掉自信力了吗结合课文注解，通读全文，并思考：1、作者要批驳的错误观点是什么？2、作者为什么认为它是错误的？3、作者正面提出了什么观点？“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸““忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”决”----选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日自夸“地大物博”希望国联求神拜佛失掉他信力发展自欺力论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”突破口有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”研读赏析为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现在都有“脊梁”我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。☆作者是怎么证明正面论点的？作者写作思路树靶子打靶子摆敌论点驳敌论证立观点证明自己观点驳论文：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或驳论点，或驳论据，驳论证；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论文知识研读赏析““我们有并不失掉自信力的中国人在”我们有并不失掉自信力的中国人在”,,请请你根据自己的了解为第你根据自己的了解为第77段中“段中“…………的人”的人”注解举例。注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。研读赏析经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论研读赏析从从公开公开的文字上看起来的文字上看起来：：两年以前，两年以前，我们我们总总自夸着自夸着““地大物博地大物博””，，是事实是事实；不久；不久就不再自夸了，就不再自夸了，只只希望着国联，希望着国联，也是事实也是事实；；现在是既不夸自己，也不信国联，改为现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味一味求神拜佛，怀古伤今了求神拜佛，怀...
