劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。*邑〔邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。〕有王生〔生：泛称读书人。〕，行〔行(háng)：排行。〕七，故家〔故家：世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的修行和法术。〕，闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。〕往游。登一顶，有观宇〔观(guàn)宇：道士住的宇。〕，甚幽〔幽：深，静。〕。一道士坐蒲团〔蒲团：蒲草编的扁平坐具。〕上，素发垂领〔素发垂领：白头发垂到衣领上。〕而神观爽迈。叩〔叩：恭敬地问〕。而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领会。〕。请师之〔师之：以之(道士)为师。〕，道士曰：“恐娇惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艰苦的劳动。〕。”答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟。〕甚众，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。〕毕集，王俱与稽首〔稽(qǐ)首〕叩头。。遂留观中。翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人（就）背着书箱前往游历。登上一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门（环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的）道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。分析本段可以分为两层：第一层（邑有王生……负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。第二层（登一顶……遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。*凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵〔采樵：砍柴草。〕。王谨受教〔谨受教：恭敬地接受命令。〕。过月余，手足重茧〔重(chóng)茧：很厚的茧子。〕，不堪其苦，阴有归志〔阴有归志:暗地里有回家的心意。〕。翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月，手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗有回家的念头。分析：本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）*一夕归，见二人与师共酌〔共酌(zhuó)：一起喝酒。酌，斟酒。〕。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷〔俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕，月明辉〔辉：这里作动词用，照耀。〕室，光鉴毫芒〔光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。〕。诸门人环听奔走〔环听奔走：环绕着他，听他支使，为他办事。〕。一客曰：“良宵胜乐，不可不同〔良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒，分赉〔赉(lài)：赏赐。〕诸徒，且嘱尽醉〔尽醉：尽兴地喝，直到都喝醉。〕。王自思：七八人，壶酒何能遍给〔壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。〕？遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂：就各...
