树立“大语文”观念、实施“大语文”教学VIP免费

树立“大语文”观念、实施“大语文”教学雷炳新长期以来，语文教学因其母语教学的特殊性质，又因其是学生学好其他科目的基础的重要性、工具性、以及其本身固有的思想性，在教学中有着近乎“霸主”的地位。语文教学的成败关乎整个教育改革的成败。在整个教育改革的浪潮中，许多仁人志士、语文界精英对于语文教学改革进行了许多有益的尝试。在此，笔者亦将自己在语文教改中的点滴成就撰写成文，权作引玉之砖。一、更新思想，树立“大语文”观念，是语文教改的重要前提。传统的语文教学观认为,一个好的语文老师，就是能引导学生学好一篇课文（也可以说是一本语文书）。那麽就将“语文”的概念禁锢于“课本上的语言文字”，这样的教学充其量就是能教会学生将那一本语文书上的有限的几篇文章进行解题破题（明了文章题目的涵义、作者及背景）、领会主题（文章的中心）、掌握技巧（文章的写作特点）。而“大语文”观念的引进，充分发挥了“语文”应有的广阔内涵，极大地拓展了“语文”概念的外延，揭示了语文与生活的密切联系，将大力倡导“在生活中学语文”，具体的说它有以下几个特点：1、从书内走向书外。“大语文”观念认为学习语文书上的课文是学语文，读书看报也是学语文；听新闻、看电视是学语文，上网聊天、与人辩论也是学语文；选读《论语》、《春秋》是学语文，考证自己的家族谱系也是学语文……在这里，“大语文”观念将“语文知识”由一本教科书拓展为丰富多彩的现实世界。2、从课内走向课外。也就是说，“大语文”观念认为，语文教学必须由课堂中解放出来（当然不是说不要课堂教学）。学生在课堂听讲是学语文，到野外参观、采风也是学语文；学生在校明师礼是学语文，在家庭知伦理、在社会懂道德照样也是学语文；在课堂朗读“大江东去……”是学语文，登临赤壁吊古更是学语文……“大语文”观念极力反对“读死书、死读书”，将大力倡导学生“走出校园、走向自然”，在大自然中学语文。3、从语文学科渗透其他学科。“大语文”观念认为，语文教学不能拘禁于只教“语文”，而应该向其他学科进行渗透和拓展，尤其是要向历史、地理、美术（绘画）等文科科目进行渗透与发展。也就是说“大语文”观念要求学生在懂语文的基础上，适当地掌握一点历史、地理、书法、绘画、甚或天文、水利等其他学科的知识。这与我国古代对文人“上通天文、下通地理”的要求与标准同出一辙。4、从育人走向教书。传统的教学通常被人们称作“教书育人”，而“大语文”观念认为，教学活动要先育人再教书。从“教书育人”到“育人教书”的转变，体现了“大语文”观念中“育人为首”的新型思维，这又与中国教育理论中的“育人为首”的宗旨不谋而合，也为“大语文”理论的提出找到理论渊源。5、从高分数走向高素质。语文教学的最终目的不是让学生能答出一份高分数的语文试卷，而是培养学生良好的学习习惯，最终提高全民族的文化素质与道德修养。“大语文”观念更注重学生良好的文化素质的培养，也就是说培养出学校的好学生、家庭的好孩子、社会的好少年。“大语文”观念向语文教学提出了高标准的要求：培养出身心健康、谈吐高雅、举止不凡的高素质人才。一句话就是，培养出有文化、有素养的新青年。综上所述，到底什么是“大语文”？笔者以为，“大语文”的核心就是“在生活中学语文、用语文知识解决生活中的实际问题”，进一步突现了语文与生活的密切联系，正如《红楼梦》中的一副对联所述，那就是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。二、大胆创新，实施“大语文”教学，是语文教改的关键。“大语文”观念中，“语文”概念的宽泛性决定了“大语文”教学手段与传统的语文教学手段的差异性。具体的说，“大语文”教学也可归纳为以下几个特点：1、更加开阔的知识视野。传统的语文教学表现为重书内、轻书外，重课内、轻课外的特点；而“大语文”教学要求教师在教学中“两手都要硬”，即书内、书外，课内、课外都要注重。传统的语文教学多强调“以本为本”，充分体现了其重视书内的特点；而“大语文”观念则坚持重书内，不轻书外，以课内带动课外的特点。如同样教学毛泽东的《咏梅》，传统的教学方法重在让学生...