乌市103中学马克思主义五观教育学习计划(总结)小悦悦事件自我反思这几天，2岁女童小悦悦的遭遇震惊了国人。10月13日，在佛山街头，小悦悦被两辆车先后3次碾轧，7分钟内十多名路人视若无睹，默然走过。愤怒、悲痛、谴责、质问……一面倒的情绪狂澜，几乎席卷了整个坊间、网络，舆论哗然。一连串的追问与反思，也随即而来。闻知惨剧的人们，一下子懵了：是什么，让人变得如此冷漠。谁给冷漠的旁观，找个理由。失守的良心道德。社会风气的堕落。社会主导价值观的倾斜。法制的不健全。……言之者凿凿，听之者诺诺。似乎人人知病，却难寻症结。中山大学教授郭巍青认为，在都市社会的复杂条件下，人的情感与本能已被扭曲，社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。今天，摆出这个有点沉重的话题。是希望，在追问、反思、自省的努力下，能查知“病灶”，让遗憾和悲剧可以少一点。残酷人，为何对人如此冷漠“每个人都有感情、有本能，看到别人被撞倒在路上，人的本能是应该去帮手，如果所有人都不去救助，那就是我们的本能、感情出了问题。我们怎么会连这个本能都没有了呢。”在学者郭巍青看来，这是每个人都应该追寻的问题。而令郭巍青更觉不安的是，这个显然错了的本能反应，是背后很多因素长期训练出来的，“这才是一件真正恐怖的事”。路人的冷漠足以杀人。糟糕的是，眼睁睁看着血泊中2岁女孩挥动的小手，十多个路人默默地飘然而过。言及惨剧，中国好人网创建人、华南师大教授谈方觉得第1页共4页“可怕”、“冷漠到冰点”，这种事情发生了，国人还不认真反思自己应该如何做人的话，中国是很危险的。“我听到这件事的第一反应，是这好像一个弱肉强食的动物世界，豺狼把小动物吃了，其他小动物同类就从旁边经过，却一点反应没有。这还是人吗。”在坊间、网络，我们看到了铺天盖地的愤怒、谴责、追问与反思。人们搬出了一大堆的理由，来解读小悦悦悲剧后触目惊心的冷漠：“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”……也有专业人士直指，事情的根源在于公平正义没有成为社会的主导价值与力量，在于南京彭宇案的负面影响，在于没有像一些国家那样设定“见死不救”罪……但这些，似乎始终无法解开人们心中沉重的结：人怎么可以如此冷漠。“路人”们都怎么了。“在都市社会的复杂条件下，作为人之为人的基本的本能、人的基本的感情，被严重扭曲了，而社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏”，学者郭巍青直言不讳，需要反思的是，我们的社会怎么可以发生这种情感和本能被扭曲的事。麻木法，能否真正催人向善“小悦悦”事件后，谈方团队很快做出决定，拟奖励施救小悦悦的拾荒阿姨陈贤妹，并把她的家人纳入“协助”名单，将来对陈贤妹和她家人的工作、生活提供帮助。此举，是要让所有人明白好人有好报。悲剧后对爱心者的力撑，并非孤灯一盏，社会舆论和公众也几乎一面倒地为救人的拾荒阿姨喝彩。10月17日，XX市政协委员曹志伟给陈贤妹送去5000元奖励金，她数度婉拒，后几经劝说才勉强收下。褒扬良善的同时，惩恶寻因之辩仍在持续。一个现实是，中国现行法律，并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观，是个道德问题。面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的“潘多拉盒子”，成了一连串“集体旁观”事件的原罪。似乎，自我保护过度，成了许多人不愿第2页共4页见人危难而施救的“保护罩”。在谈方看来，“小悦悦”事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，“不存在被冤枉的问题，冷血到了极点”。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。学者郭巍青称，彭宇案带来的社会舆论和风气的影响，不足以解释“小悦悦遭遇”的成因。“如果说彭宇案的影响可以这么坏的话，那是不是把那18个人抓起来重判，以后人们遇到这样的事就会伸出援手。”郭巍青说，凡是主张这种逻辑的人，解决的方法非常简单，那就在司法上重新有一个与彭宇案抗衡的案例，重新把人影响回来。问题是，行不行呢。网友“暨大张志迎”说：一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。然而，在谴责“见死不救”的18个路人的同时，不少人开始自我审视：若自己在现场会救人...
