【教学课件】《老残游记》自叙(北师大)VIP专享VIP免费

畅言教育北京师范大学出版社|必修三畅言教育第四单元·第十四课《<老残游记>自叙》本课时编写：皖智中学瞿静静老师畅言教育北京师范大学出版社|必修三课文导入人的一生以哭始，以哭终，真可谓以哭贯穿始终。有此独特见解的刘鹗还将哭进行分类，尤为赞赏文人学者通过写作来宣泄，发抒胸中郁积，将之称为"不以哭泣为哭泣"的有力哭泣。今天我们就通过刘鹗《老游残记》的自叙来窥一斑而知全貌。畅言教育北京师范大学出版社|必修三学习目标【知识与能力目标】1、疏通课文，从整体上把握课文内容；2、归纳人“哭泣”由低级到高级的几种方式，分析刘鹗创作《老残游记》的目的。【过程与方法目标】比较《老残游记》所揭示的社会矛盾与今天的社会矛盾有何不同，尝试以不同的身份来表达对当今某个社会矛盾的看法及解决的建议。【情感态度价值观目标】启发学生理解课文的思想内涵，把握“哭泣”的情感意蕴，体会作者的爱国情感。畅言教育北京师范大学出版社|必修三作者及作品刘鹗（公元1857——1909年），字铁云，原名孟鹏，是晚清光绪年间的传奇人物。祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。他出身道台公子，经过商，行过医，治过黄河，做过小官，又长时期担任洋务买办，生活豪侈，手面阔绰，从不曾想到要写小说。既非一个寒儒，科举落第泄胸中积愤于笔端，又不是破落了的豪门子弟，寄居荒村寒舍，多年孜孜苦写，追怀昔日的过眼烟云。畅言教育北京师范大学出版社|必修三作者及作品他写《老残游记》，十分偶然，十分潇洒，兴到即写，写了即放，断断续续，时而为之，却不料因此而成佳作。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。《老残游记》写一个江湖医生在各地的见闻和活动。揭露了清末吏治黑暗，涂炭生灵的社会现实，鲁迅先生评论：“言人所未尝言”、“叙事状物，时有可观”，并把它列为晚清四大谴责小说之一。畅言教育北京师范大学出版社|必修三1、“以哭泣为哭泣者，实力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。”这段文字如何理解？作者把哭泣分为两类：一类是有力的哭泣，一类是无力的哭泣。而在有力之哭泣之中，分为两种：“以哭泣为哭泣者”，“不以哭泣为哭泣者”。前者为弱，后者力劲且行远。所谓“以哭泣为哭泣”，就是平常的哭泣；而“不以哭泣为哭泣”就是发自内心深处，哭不成声的饮泣，这是一种最悲痛的哭泣。而接下来作者列举出一系列“不以哭泣为哭泣”的作品，这些作品无不是作者为身世、家国、社会、种族之忧患而哭泣，无不是至情至性的文字，将作者满腔的愁怨宣泄出来，字里行间尽是作者的辛酸泪。《老残游记》亦是如此。课文研习畅言教育北京师范大学出版社|必修三2、“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎?吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！”这段文字表现了作者什么样的感情？课文研习以天下为己任的刘鹗面对金瓯不整、民不聊生、社会动乱、国家民族危亡的命运，并没有沉沦自弃，而是殚精竭虑，苦苦寻求急救之法，以此来表达他对社会、国家的忧患意识，宣泄他内心强烈的情感，这是对国家、对社会的责任心，也是对生活的希望和理想。畅言教育北京师范大学出版社|必修三3、对本文中的哭泣应如何理解？他表现作者什么样的思想感情？课文研习“哭泣”在《辞海》中解释为：因痛苦悲哀或感情激动而流泪。这是一种行为的反应，是具体可见的有形之象。其内在之意是心泹波动；就写作者来说，则是借此表达某种内在之意。文章里说“盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。”常言道“长歌当哭”，刘鹗所作的《老残游记》就是一首“长歌”，是以泪来表达自己认识的文字。是把积郁在内心悲哀、痛苦、愤恨、苦闷、忧伤宣泄出来，以展示他对社会的认识、对生活的希望，从而表现了他的爱国主义思想和忧国的心志。刘鹗的“哭泣”展示了中国的知识分子的内心世界。畅言教育北京师范大...