点击进入相应模块第2课战国时期的百家争鸣稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，它具有兼容百家之学、多元思想并立、各家平等共存、学术自由、相互争鸣、彼此吸收融合等多方面的特点。最终形成了稷下学宫在学术上百家争鸣的局面，使其成为当时发展学术、繁荣学术的中心。郭沫若高度评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在有划时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。”请思考：1.战国时期为什么会形成百家争鸣的局面？2.如何认识春秋战国时期的百家争鸣？目标导航了解百家争鸣出现的背景及各家的核心思想理解各家思想产生的阶级性、时代性认识百家争鸣的意义，感受中国古代思想的博大精深一、百家争鸣的表现1.孟子、荀子与儒家代表比较孟子荀子地位战国时期思想家，儒家学派重要奠基人百家思想的集大成者著作《孟子》《荀子》思想主张政治思想_____(核心)、民贵君轻礼法并施，以_____为主人性论_____论性恶论其他思想“养浩然之气”；先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”自然观：“__________”“制天命而用之”影响《孟子》为四书之一；被尊称为“_____”，地位仅次于孔子对中国_____具有深远影响仁政礼教性善天行有常亚圣哲学2.墨家(1)代表：墨子，战国时期_____人，墨家学派创始人。(2)主张：①主张“_____”“非攻”。“兼爱”是没有_________的爱；“非攻”是反对不义的兼并战争，主张各国_________。②提倡“_____”，强调生产劳动在社会生活中的地位；反对统治者铺张浪费，主张_________________。(3)影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是_________的利益，曾被其他学派广泛吸收，但战国以后便不受人们重视了。鲁国兼爱等级差别和平相处尚力“节用”“节葬”手工业者【特别提醒】孔子的“仁”指的是爱人,与墨子的“兼爱”思想有很大区别。孔子的爱人是有等级差别的，而墨子的“兼爱”是广博的爱，是不分等级的。3.道家(1)代表：庄子，是战国时期道家的主要代表。提出了“_____”的观点和“_____”的人生态度。认为天与人“_______”，人必须顺应自然。(2)主张齐物逍遥不相胜4.法家(1)代表：韩非，战国后期的思想家，法家的集大成者。(2)主张：①主张法、术、势相结合，建立一个___________________国家。②认为社会不断发展变化，反对儒家“是古非今”的历史观。(3)影响①韩非的思想适应了建立统一的_________政治体制的需要。②与_____思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。君主专制的中央集权中央集权儒家5.兵家(1)代表：_____是战国时期兵家的代表人物。(2)思想：在著作《_________》中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。孙膑孙膑兵法【易错提醒】孟子的民本思想≠“民主意识”。从根本上讲，孟子是新兴地主阶级的代表，其提出“民贵”主张的目的是使地主阶级更长久稳固地统治和压迫人民；提出“君轻”主张的目的是使君主更有效地统治、剥削人民。【知识点拨】1.孔子提出“性相近”，孟子说“人无有不善”，荀子主张“性恶”。这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善论”“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。2.对法家“法”“术”“势”的理解。(1)“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。(2)“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的要言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的给予奖励和提升。(3)“势”主要是指“权重位尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊“万岁、万万岁”等，都是在造势。【易错提醒】韩非“以法为本”≠“依法治国”。韩非“以法为本”思...
