陋室铭 (4)VIP免费

作者简介•刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，世称濂溪先生，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。他与白居易在洛阳共创了词牌名《忆江南》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。正音德馨鸿儒案牍蕃淤泥濯清涟亵渎隐逸噫xīnhóngrúdúfányūzhuóliánxièdúyìyī多音字•蕃蕃息吐蕃蔓蔓草花蔓儿蔓菁鲜鲜为人知鲜美(fán)(bō)(màn)(wàn)(mánjīng)(xiǎn)(xiān)陋室铭陋室铭分组按节奏朗读•山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？你能翻译吗？•山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。•斯是陋室，惟吾德馨。山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。•苔痕上阶绿，草色入帘青。•谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。•到这里谈笑的都是渊博的大学•者，交往的没有知识浅薄的人•可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。•南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”你最喜欢文中的哪些地方？•1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。•运用比兴（比喻、起兴）写法，作者借山•有仙人、水有神龙比喻陋室主人有好的品•德，表明了作者安贫乐道、高洁伟岸的心•迹，暗含陋室不陋。2.斯是陋室，惟吾德馨•全文的点题句，点明了全文的主旨。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一是人的品德高尚，就忘却了陋室，一是由于人的品德高尚，为陋室增光。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。•运用拟人、对偶修辞，写出陋室优雅、恬静的环境。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。•运用互文修辞，表明主人的生活情趣高雅。5.无丝竹的乱耳，无案牍之劳形。•运用借代修辞，是反面虚写，表现主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。6.可以调素琴，阅金经。•正面实写，可见主人高雅脱俗的志趣。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负7.何陋之有？•运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。技法探究托物言志：•就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？比喻起兴山水山水陋室仙龙德馨3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅5、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心志呢？6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了看图背诵可以调素琴，阅金经。正面——实写高雅脱俗无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。反面——虚写不慕富贵何陋之有南洋诸葛庐西蜀子云亭斯是陋室，惟吾得馨谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形...