2014届高三选择题限时训练（一）1．清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”可见县邑制的出现A．完成了封建专制国家的统一B．维系了君臣间的宗法关系C．消除了地方分裂割据的根源D．加强了对地方的有效控制2．有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是A．嫡长子继承制B．察举制C．九品中正制D．科举制3.观察下面两幅不同时期的山东地图。左图到右图的变化主要说明了古代山东地区A．受中央政府的控制加强B．行政区划范围由小到大C．在全国的政治地位提高D．行政机构设置由繁到简4.清朝乾隆嘉庆年间的江南市镇，一些先进知识妇女兴起一股以诗文“结社会友”的新风气，“诗社争名功倍半，天然风韵压须眉”，导致文中社会习俗变化的原因包括①商品经济繁盛②资本主义萌芽产生③市民阶层兴起发展④西方民主思想的传播A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④5．“明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为A．分析明代资本主义萌芽的原始材料B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据D．研究明代短篇小说写作的直接材料6．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A．人情关系B．伦理道德C．法制建设D．礼乐秩序7.《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用8.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。下列各项中，属于上述“新文化”范畴的是A．王阳明的心学B．郑板桥的《兰竹图》C．罗贯中的《三国演义》D．黄宗羲“工商皆本”的思想19.古罗马的《十二铜表法》中规定，各种民事诉讼，即使是再小的事由，也由法庭处理；债务人如在规定的期限还不出债款，债权人可以将其出卖为奴或杀掉；死者的丧衣以三件为限，出丧时妇女不得无节制地嚎哭。上述这些规定说明当时在罗马A．平民反对贵族的斗争取得重大胜利B．社会生活中的伦理道德色彩浓郁C．罗马人热衷于通过诉讼获取利益D．人们的日常生活由法律规范和调整10．19世纪末，恩格斯提出“随着被压迫阶级……作为独立的党派结合起来，选举自己的代表，而不是选举资本家的代表”、“无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式”。对此理解不正确的是A．肯定无产阶级政党参与资产阶级议会活动B．可以通过和平方式实现社会主义C．体现了科学社会主义的新发展D．否定了无产阶级暴力革命学说11．清李慈铭在《越缦堂日记》中记录了一副对联：诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。这副对联应出自A．鸦片战争期间的封建官吏B．维新变法期间的资产阶级维新派C．洋务运动期间的封建顽固派D．辛亥革命期间的资产阶级革命派12.陈旭麓先生说：“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’后中国社会中的人们已经体会到有一种不受欢迎，但又无法抗拒的变化正在发生。”“庚申之变”后20年中国社会的变化有①政府颁布“废止缠足”的法令；②福州船政局的创办；③西方民主思想的传入；④中国民族资本主义的产生A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③13.1933年《申报》上登载了这样一段时事评论：“在内外...
