老师与商人社会地位的时代变迁以前，学生称呼老师为“恩师”，心中充满了崇拜与敬仰之情。在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，老师拥有无比崇高的地位。古语“天地君亲师”——说明教师与天、地、君王、父母相并列，虽然位居末位，但是，在忠孝治国的封建社会，统治者显然希望世人像忠于朝廷，孝敬父母一样对待自己的老师。“师徒如父子。”说明老师与学生关系是：“教师爱学生，学生敬重自己的老师。”而如今，作为普通人民大众的一员，教师已经失去所有的光环。作为一种职业，教师在百姓的心目中，只是一个贫穷的“教书匠”。其社会地位与群众心目中的形象不可同日而语！与之相比较，各地的招商引资活动，把商人抬上无比崇高的地位。气宇轩昂的富商，风光无限地走进政府机关，走上大会主席台，地方官员接前留后，礼敬有加；目空一切的暴发户行事张扬，一掷千金。而我们的教师，在简陋的条件下默默无闻地工作——尽情地挥洒汗水，无私地奉献青春，无奈地坚守清贫的同时，背负着条条职业道德的约束，又感到无所适从。如此差别之大，不禁让人感慨时代变迁，世风轮落，叹息教师处境之尴尬！其实，如果把古今社会状况加以对比，也没有什么难以理解之处。首先是社会价值不同。古代读书人学习的是儒家经典。儒家思想最注重的是道德品质，所谓“修身齐家治国平天下。”就是要求所有的读书人都要加强道德修养——志存高远，洁身自好，经营管理好自己家庭、宗族，才能够出来做官，济世天下，成就一番事业。这与当今社会，腐败的官员出事之后，把所有的责任都推给家人，拿妻子儿女做挡箭牌的行为形成鲜明的对比。试想，一个人连自己的家人都约束不了，如何为官一任，造福一方百姓；古代读书人读的是圣贤书，依照书中要求规范自己的言行。作为老师，更是读书人的榜样，世人行动的楷模。再者，古代物质匮乏，商业性较弱，世人对于物质追求的欲望不似现代人如此强烈。特别是读书人，他们讲究的是：“君子之交淡如水。”“君子爱财，取之有道。”而且受儒家思想熏陶，读书人忠君报国的思想较为浓厚，即使是穷困潦倒，也以高尚的道德情操而自豪。他们坚守的是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”面对豪强权势，也能做到“杀身成仁，舍生取义。”这就是读书人所坚守的“气节”。也是儒家学说“重义轻利”思想的具体体现。而我们所生活的社会，物质生活较为丰富，现代人对物质追求的欲望已经达到了极点。在物欲横流的今天，教师也不能独善其身，又何况教师工资偏低，他们也需要养家糊口。俗话说，靠山吃山，靠水吃水。头脑灵活的老师通过补课，推销学习资料等手段，从学生或学生家长身上赚取利益。所有的道德情操都被经济利益所代替，许多老师贪利的形象在学生面前暴露无遗。他们在学生幼小的心灵种下了贪欲的种子，长大之后，他们以及他们的家人打心底看不起老师。这种厌师情怀是教师个人行为所致，在物质追求大于精神追求的当今社会，这种状况实难改变。1其次是社会地位不同。由于儒家学说宣扬的是忠君爱国思想，维护的是封建统治秩序，所以历代君王都十分尊崇儒学，以儒家学说为正统。儒家学说伴随中国封建社会二千多年，影响深厚。封建统治者推行儒学，一方面是为了培养忠君爱国的官吏，另一方面是教导百姓遵从封建统治秩序。从汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家学说创始人孔子被尊为“圣人”——万世师表。学习儒家学说的读书人也拥有较高的社会地位。凡是考取功名的读书人，官府都给予一定的特权。比如秀才可以免除赋税、徭役，见到知县可以不下跪，地方不能随意对其用刑；举人不仅可以减免赋税、徭役，而且还有做官的资格。这就如同当今社会的人大代表，政协委员，不仅有问政的机会，而且享有一定的司法特权。从某些方面说，这也是一种极其难得的荣誉。古代的士大夫阶层是读书的知识分子与官吏的统称。古语：“士农工商”，读书人位居第一。说明读书人在社会上倍受尊崇。学生如此，宣扬儒家学说的老师当然也会受到社会尊重。与之相比较，商人在封建社会里地位却十分低下。“士农工商”，商人位居末位，其社会地位不言而喻。中国两千多年的封建社会是以自给自足的小经...
