梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别[唐]李白李白李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。语言——“清水出芙蓉，天然去雕饰”。风格——浪漫，丰富的想象，大胆的夸张。文集——《李太白集》杜甫赞其诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。教学目的1.理清梦游线索。2.通过仙境的描绘，体会诗人鄙视权贵、追求自由生活的思想感情。3.培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。解题：“吟”是乐府诗体的一种，多有悲愁慷慨之意。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思是把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别，以表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。课文朗读课文朗读课文朗读我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。课文朗读课文朗读课文朗读梦游天姥吟留别入梦之由现实梦游天姥飞渡镜湖（清幽）登山揽胜（瑰丽）洞天仙境（神奇）梦醒若失（惆怅）幻想惊梦长叹（“天姥连天”，生梦游之念）（“安能摧眉折腰事权贵”）现实意境景情清幽瑰丽神奇向往“幻景”鄙弃“现实”热切热切失落失落追求个性自由追求个性自由鄙视权贵鄙视权贵１.作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?•作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。小组讨论小组讨论２.分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。•积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。•消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。小组讨论小组讨论３.思想内容•局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”•李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。•李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。•进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。•进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。小组讨论小组讨论４.艺术特色３.语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。３.语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。２.想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。２.想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。１.构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。１.构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，天姥山的高峻和有关传说，虚...
