萨廖尔贝克特《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就连演了三百多场
但许多有经验的理论家和观众都对它迷惑不解
据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说:我根本就不知道自己演的是什么
该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下,在休息厅里大打出手
•塞缪尔·贝克特(1906—1989),贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状
天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受
他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:“一天,爱尔兰的狗也将会这样做
可能猪也会如此
”大学毕业后,贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响
贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎
在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比
有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说“不知道”
贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味
他经历过两次世界大战
人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘,感到极大的悲观与绝望
战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却
而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实,又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望
他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫
他们生活在凄惨冷寂的环境中,在孤独、绝望的折磨下走向死亡
写作背景本剧写于1952年
20世纪50年代的西方,“二战”中骇人听闻的法西斯暴行,原子弹在广岛的爆炸,600万犹太人的被屠杀,使人们对传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑
战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安
新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时,也加大了贫富差距,把一大批人甩入“无产者”的行列
整个西方经济萧条,社会混乱,道德沦丧,人们思想苦闷,精神空虚,对未