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高中语文 (仁者爱人)教学课件 新人教版选修之(论语) 课件VIP免费

高中语文 (仁者爱人)教学课件 新人教版选修之(论语) 课件_第1页
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导入•厦门大学教授易中天问于丹:“你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女的心目中,孔子是什么样的?”于丹答道:“我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”问:如何理解“孔子只有温度,没有色彩”?•明确:没有色彩:孔子的理论具有普适性。灰色是一种没有色彩的色彩。所谓“理论是灰色的,生命之树常青(康德语)”是也。•“温度”是:仁爱。释题•樊迟问仁。子曰:“爱人。”樊迟问知(zhì)。子曰:“知(zhī)人。”读前四则,注意重点字。思考:“仁”的思想内容包括哪一些?重点字:1:入则孝2:出则弟3:吾道一以贯之4:夫子之道,忠恕而已矣5:何事于仁6:尧舜其犹病诸7:己欲立而立人,己欲达而达人8:能近取譬在家里通“悌”尊敬兄长学说用忠,对人尽心竭力。恕,对人仁爱宽厚止,仅其,大概;病,以为难立:使……立达:使……达比喻“仁”的具体内涵有哪些?•仁之本:孝悌,“孝弟也者,其为仁之本与?”•仁之则:忠恕忠:尽心竭力。“己欲立而立人,己欲达而达人恕:仁爱宽厚。“己所不欲,勿施于人。”•仁之上:圣(博施济众)•仁之方:能近取譬(推己及人)子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(1.6)•弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。•先学做人,再做学问“孝弟也者,其为仁之本与?”•“仁”从孝弟引发,以为本。孔子说:“今之孝者,是为能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《为政》)在孔子看来,对父母长辈是否有敬爱之情甚至是人与犬、马等动物的一个根本区别。忠恕•大学者朱熹曰:“尽己之谓忠,推己之谓恕。”•程子曰:“以己及物,仁也;推己及物,恕也。忠恕一以贯之:忠者天道,恕者人道;忠者无妄,恕者所以行乎忠也;忠者体,恕者用,大本达道也。”忠恕•孔子说:“己所不欲,勿施于人。”•耶稣基督说:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们就要怎样待人。”子贡的问题是:“有一言可以终身行之者乎?”•子曰:“己所不欲,勿施于人。”己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也矣。你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立;你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想,能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法。——于丹•颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”•颜回死了,同门想厚葬他。孔子说,不可以。按人之常情,自己最喜欢的弟子去世了,其他弟子们想要厚葬,孔子应感到高兴才是,为什么他反而不同意呢?因为他主张葬之以礼。孔子讲,丧葬应该称家之有无,就是根据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是贫困的,死了却厚葬,这不合礼,所以孔子反对。但弟子们不听,还是厚葬了颜回。他们认为,厚葬才能符合老师的哭之恸,才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊不知这样既不符合老师的心,也不符合颜回的心。孔子说,颜回把我当作父亲一样对待,我却不能像对儿子一样对待他。颜回啊,你不要怪我啊,我没有办法啊,我不同意他们厚葬你,他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔鲤死的时候是薄葬,颜回是把老师当作父亲一样对待的,老师自己的儿子是薄葬,那么,颜回也应该薄葬,可是事实却恰恰相反,所以孔子说自己没能像对待儿子一样对颜回。•从这段话展开联想,其实人世间的很多事情都是这样。我们总是以我们自以为好的方式来对待别人,殊不知很多时候事与愿违,因为自以为好的不见得别人也以为好。其原因就在于人与人之间的差异,所以真正要对别人好,要以别人觉得好的方式。•心得:己之所欲,勿强于人。读后七则,注意重点字。二、分析后七则前几则我们分析了“仁“的概念,那么对于“仁”要怎样实践呢?1:盍各言尔志2:敝之以无憾3:愿无伐善4:无施劳5:老者安之6:固相师之道也.7:过之,必趋8:桓公杀公子纠,不能死9:霸诸侯10:一匡天下11:微管仲,吾其被发左衽矣12:自经于沟渎而莫之知也13:子见齐衰者、免衣裳者与瞽者何不使……坏夸夸耀,表白使……安本来;协助,帮助快步走为...

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