第二章语文的内涵与性质课程论：语文的教学目标，语文的内涵与性质；教学论：语文教学的原则与方法，语文的教学模式，教案的编写，分文体的教学（作文教学、阅读教学、识字写字教学、口语交际教学、综合性学习教学等等）、语文教材以及教材的处理方法一、语文名称的由来中国文字1902年，清政府颁布了张百熙拟定的《钦定学堂章程》，这是中国历史上由政府正式颁布的第一个现代学制——壬寅学制。教学科目有“读经讲经”、“中国文字”、“词章”等，由于内忧外患，没有实行。中国文学1904年，清政府颁布了张之洞、张百熙、荣庆合订的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，这是中国历史上第一个由政府正式颁布，在全国范围内实际推行的现代学制。癸卯学制实行分科教学，有修身（政治）、中国文学（语文）等传统学科，也有算术、外文、地理、历史、化学、博物（生物）、格致（物理）等现代学科。语文学科单独设科的开始。国文（1906年），语文单独设科之后的第一个正式名称。国语（1920年），改国文科为国语科，白话文进入语文课程，标志着具有现代意义的语文课程的确立。小学开设“国语”，主要教白话文，中学开设“国文”，仍然教文言文。语文，1949年，中央人民政府取消“国文”、“国语”的两个名称，统称为“语文”。汉语、文学，1956年实行分科教学。语文，1958年，暂停汉语、文学分科教学。二、语文的内涵关于“语文”的内涵，有几种代表性的观点：1、语言、文字；2、语言、文学；语言、文章；3、语言、文化；4、语体文；5、言语；6、华语；叶圣陶提出“口头为语，书面为文，合在一起为语文”。三、语文课程的性质关于语文课程性质的几次论争：1、20世纪前50年，“文言”、“白话”之争。最终“白话”战胜“文言”。2、建国后17年（1949－1966）“文”、“道”之争，最后得出的结论是文以载道，文道统一。文：语文教育，学生听、说、读、写能力的培养，有时指文章的“语言文字”。道：对学生思想政治教育，有时指文章的“思想内容”。3、70年代到90年代“工具性”和“思想性”之争工具论：语文是表情达意、交流思想的工具，是人脑思维的工具，是学习其他学科的工具。夸美纽斯：“学习语文，并非因为他们本身是博学或智慧的一部分，而是它们是一种手段，可以使我们获得知识，并且把知识传授给别人。”列宁：“语言是人类最重要的交际工具”。叶圣陶：“语文是工具，人生日用不可缺少的工具”。“语文是人与人交流和交际不可缺少的工具。不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人”。4、90年代到现在，“工具性”和“人文性”之争，工具性和人文性的统一语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本性质。人文性：语文教育是一种民族精神的弘扬，是一种民族文化的传承，是一种民族性格的不断完善。在教学实践中发挥民族文化的作用来发展学生的思想感情，培养学生健全的人格和完美的个性。把人文精神的养成作为语文课程的价值取向；学生是语文课程的主体，教师只是课程的构建者，组织者和引导者，在课程中要努力突出为学生发展服务的理念，培养学生创新思维能力和终身学习的能力。工具性和人文性的统一，就像一张纸的两面，鸟的双翼，船的双桨，车的双轮，不可分割。
