元曲300首(含译文)元曲赏析序元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一支奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗、宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑
元曲原本来自所谓“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”
随着元灭宋入主中原,它先后在以大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来
元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定格式要求
但虽有定格,又并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句
所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同“曲牌”中,哪一首字数最少的为标准定格)
与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体,形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格,对词体的创新与发展带来极为重要的影响
元曲以支曲为单位,不像词有两叠、三叠或四叠
但是,它不仅有带过曲、重头、集曲等小令的变体和复杂多变的套曲,还有除正常格调以外的多种俳体
其体式的多样,更增强了曲的表现力和感染力
元曲散佚不少,现在流传下来的散曲,据隋树森《全元散曲的辑录》,有名姓可考的作者200余人,小令有3800多首,套曲400多套
这与唐诗、宋词的数量实在相差甚远,但其题材和内容并不逊于唐诗,比之宋词则更加广泛深刻
伯颜金鱼玉带罗襕扣,皂盖朱幡列五侯,山河判断在俺笔尖头
得意秋,分破帝王忧
[作者简介]伯颜(1237-1295),巴邻氏,蒙古族人,生长于西亚的伊儿汗国
因入朝奏事,被元世祖留用,曾以中书左丞相任大元帅
现仅存小令一首
[写作背景]据明叶子厅《草木子》卷四《谈薮篇》载:“伯颜丞相与张九(张弘范排行第九)元帅,席上各作一[喜春来]词
张云:‘金装宝剑藏龙口,玉带红绒挂虎头
绿杨影里骤骅骝
得意秋,名满凤凰楼
’帅才相量,各言其志
”按《元史》伯