书信书信的前身是实物信,可以看作是人类最早的有形信件。现在还有人在书信中夹寄几粒红豆,以表达相思之情。在人类正式创造文字以前,在一些民族通信史上出现过“贝壳信”、“结绳信”古代通信方式;烽火传军情(2700多年前的周朝)鸿雁传书鱼传尺素青鸟传书(南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,唐代李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思”,李商隐有诗“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”,)黄耳传书风筝通信(2000多年前的春秋时期期,,,,公输班和墨子为代表)现代的通信方式;电报电话传真机电子邮件旗袍起源;现代意义的旗袍,诞生于20世纪初叶,盛行于三四十年代,是中国女性服装的代表。当时上海是上流名媛的福地,她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马,奢华的社交生活和追赶时髦,注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式,以致后来出现了“改良旗袍”,从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美。经过多年的修正与改良,旗袍已经成为最能体现中国女性美的服装,用最中国的布料,丝绸、锦缎,做成最中国的服装———旗袍,穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上,那种东方的美、东方的神韵,令人叹为观止。旗袍在这里,已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征。浓郁的民族特色。民族性反映在民族精神方面,是民族意识、民族素质在深层结构中的文化内涵。反映在民族风格方面,是一种感觉机制,是民族精神的外部形式。旗袍就是具有极其浓厚民族色彩的服装,它区别于缠裹的纱丽,也不同于捆绑的和服。集满、汉文化于一身,是中华民族服饰文化的结晶,又是中西方服式交融的成果。到了上个世纪二三十年代的上海,却又是另一种风情。豪门大宅里,一个个娇美雅致的小姐太太的身上,旗袍已完全不同于满清皇室――繁华的大上海,已可以看到高高的开衩和精致的刺绣,还有张扬的团花与华美的盘花扣――有时甚至可以看到旗袍女子手中那杆精致的镂花烟枪或是缀锦羽扇,还有嘴边那抹淡淡的笑。那时,许多地方都能看见旗袍流光溢彩的影子。在大户人家的旗袍,也许就是杭绸缀着恰到好处的典雅的淡淡刺绣,不失大户淑女风范。而当时在大上海中下层的女子,为了不辜负绝代的风华,便学会在旗袍上用艳丽的花朵与极其缤纷的色彩,炽热地灼着你的眼,不由得感受到生命之花的粲然盛开。还有一些朴素得不能再朴素的棉布与麻布的旗袍,亦诉说着生命的恬淡、朴素,与平和。忘不了张爱玲那幅着旗袍的老相片。黑白色调中,依旧可以看见她眼中的高贵与睿智;更忘不了的是她那身旗袍,很美,真的很美,根本无法用语言表述,只能用心去感受。《花样年华》中的张曼玉就是穿着无数旗袍,走过了她的花样年华――其实,不仅是走过了半世经典的张曼玉的花样年华,也是旗袍的花样年华古城烟雨,那把油纸伞伸出黄包车,那女子便亭亭地在路边立着了。淡色的底,领口一个盘扣,精致的花纹,收紧的下摆,含一抹笑,瞬间为迷蒙的城市添了闪光的一笔。旗袍有着一种震撼人心的魅力,它的每一根丝线,每一块布料都让我深深着迷透过雨帘所看到的她,穿着紫色的旗袍,但却没有丁香花般的颜色,没有丁香花般的气息,也没有丁香花般的哀愁。手帕手帕的由来手帕的来历已有几千年的历史。在我国,手帕是从手巾逐渐发展而来的。早在先秦时期,人们每天洗脸时,就已经使用了手巾,当时称“巾”。在封建的中国,男女授受不亲,因此在使用巾时也有区别。一是男女不能共同使用一条手巾,二是手巾的执拿必须是女人,由此可见男尊女卑的封建伦理。但汉朝之前的手巾,只是为了洗脸时才用,平时并不用,所以称“面巾”更恰当些。汉朝以后,“巾”的用途扩大了,平时流泪也拿来揩拭,这时,有人已称“手巾”了。到了唐代,手巾有了进一步的发展,“手帕”的名称便是这时候兴起来的。“缏便红罗手帕子,中心细画一双蝉。”从这首诗词中我们可以看到,唐时的手帕已有绘画刺绣,成为一种很美的装饰品沈园问梅槛绍兴有“石乡”的美称,在沈园有座古朴的小石桥叫做“伤心桥”。因为陆游曾在老年重游沈园时,触景生情,在沈园《二绝》中有这样一句话“伤心桥下春波...