世界观 是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论 是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，哲学 是系统化、理论化的世界观，又是方法论。意识 是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。运动 是物质的存在方式和根本属性。是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。静止 是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质 暂时未变这样两种运动的特殊状态。时间 是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性;空间 是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性。实践 是人类能动地改造世界的客观物质性活动。联系 是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。发展 是运动变化的基本趋势，是前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物 是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物 是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。矛盾 是指事物或事物之间的对立和统一及其关系。简言之.矛盾即对立统一。同一性 是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。斗争性 是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的普遍性 是指一切事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性 是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。第 1 页 共 8 页内因 即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，它是事物发展的根本原因。外因 是事物之间的相互联系、相互影响,是事物变化的条件,它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因 而起作用，它是事物发展的第二位的原因。质 是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。量 是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。度 是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点,超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。量变 是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变 是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断。必然性 是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性 是指事物联系和发展过...
