坚决抵御宗教极端思想渗透2011 年 3 月，哈萨克斯坦西部省份阿特劳州一所大学拒绝一名身着阿拉伯传统黑罩袍的女性进入大学校园，由此在哈国社会掀起了一场关于“哈萨克斯坦妇女是否应该穿着黑罩袍或伊斯兰头巾”的大讨论。论辩双方就此问题展开了激烈的争论，哈萨克斯坦主流民意认为，宗教极端主义关于按照伊斯兰教义着装，规范言行举止和建立世界观的思想，与哈萨克斯坦现行的社会传统相悖，不利于哈国的社会稳定。哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫先后在多个场合表达了如下观点：“我坚决反对哈萨克斯坦妇女穿着阿拉伯黑罩袍。我们民族历史上从未出现过黑罩袍，它不是我们宗教传统的一部分。”他还说：“哈萨克斯坦妇女穿上黑罩袍是错误的，我们不能因为自身是穆斯林就回到中世纪，我们支持穆斯林的未来，但我们有自己的方式。”哈萨克斯坦最高宗教首领也持有相同的立场，他呼吁哈国妇女不要穿着黑罩袍，哈国民众应该按照自己的传统和礼节行事，哈国有自己的民族服装，没有必要穿着阿拉伯或阿富汗妇女的服装。众所周知，伊斯兰教兴起迄今已经有 1400 多年的历史了，已经由阿拉伯单一民族的宗教信仰，发展成为广袤地域众多民族共同信仰的世界性宗教。伊斯兰教传播到世界各地后，经历了不同的发展阶段，展现出统一性和多样性两大基本特征。伊斯兰教在世界各地的传播采用了军事征服、移民、蓄奴、通婚、经商、布道宣教等多种形式。伊斯兰教统治地位的确立不是单纯地依靠军事征服来实现的。一方水土养一方人，伊斯兰教必须要适应所传播地区社会生产与生活实践的需要，进行一些必要的本土化的自我调整，力图使伊斯兰意识形态与所传播地区民族的生活习俗、文化传统有机地融合起来，才得以立足、扎根、开花、结果，逐步完成它的本土化和民族化的过程。这种融合并非两者单纯地拼凑，而是伊斯兰意识形态对这些民族的信仰、习俗、文化等筛选、加工和改造的结果。世界各地信仰伊斯兰教的民族都有各自的民族文化，无论是精神文化，还是物质文化，都与他们的宗教观念息息相关，形成以伊斯兰为特征的民族传统文化。这种传统文化会在他们各自的生活习俗、文学艺术、价值观念、思想感情中得到反映，形成该民族的文化传统和文化特色。尽管世界各地信仰伊斯兰教的民族可能在遵循礼仪、习俗、服饰等许多方面显现出一定的差异性，但这是在基本信仰一致的前提下的差异性。只要世界各地的穆斯林没有违背伊斯兰教的基本信仰，他们异彩纷呈的民族传统文化都会得到世界大多...
