人生的境界冯友兰走近哲学 激发兴趣※ 哲学是理论化系统化的世界观。 什么是哲学？※ 哲学是对人生有系统地反思的思想。 ( 冯友兰 )※“ 哲学”一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。作者简介冯友兰（ 1895 ～ 1990 ），字芝生，河南省南阳市人。著名 、 。 23岁毕业于北京大学哲学系， 29 岁获美国 学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。他的著作 、 、 等 已成为 20 世纪中国学术的经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家” 。哲学家教育家哥伦比亚大学哲学博士《中国哲学史》 《中国哲学简史》《中国哲学史新编》 据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的 是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起 20 世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。《中国哲学史》冯友兰和女儿宗璞和父亲冯友兰 宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。曾任《世界文学》等刊物编辑。代表作《三生石》（中篇小说），《弦上的梦》（短篇小说），童话《总鳍鱼的故事》。什么是境界？ 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六尘：色、声、香、味、触、法 色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。 “ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也； 1 ：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过 3 种境界：“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也； “ 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 后人归之为 : 知、行、得三境界2 ：中国的禅宗认为成佛需经三种境界 “ 落叶满空山，何处寻行迹” “ 空山无人，水流花开” “ 万古长空，一朝风月...
