马林诺夫斯基的文化观马林诺夫斯基是现代英国人类学的奠基人。他 1884 年出生于波兰的克拉科夫(Crakow),父亲是一位杰出的斯拉夫语言教授，母亲是贵族之后，出身于此等家庭的马氏自小就受到了贵族式的教养。1908 年，他获得了博士学位。论文与物理学、数学、哲学有关，题目是《思想的经济原理》(OnthePrincipleoftheEconomyThought)，讨论的是奥地利哲学家兼物理学家恩斯特马赫(ErnstMach)的思想，他以实证主义的研究方式，论述如何计算人类进行思考和精神活动时花费与释放出来的能量的经济原理。由于健康不佳，他不得不赶赴热带地区休养，此间读到了弗雷泽的《金枝》并深受其吸引，从而转向了人类学研究。1910 年，他进入伦敦经济学院，师从人类学家塞里格曼(E.A.Seligman,1873-1940)等人学习人类学。此时的英国学术界大兴实地调查之风，塞里格曼本人曾参与托雷斯海峡的考察。1914 年，马林诺夫斯基有幸成为马雷特(R.R.Marett)的助手，参与了针对澳大利亚土著的考察项目。由于一战爆发，他被迫滞留在澳大利亚和新几内亚长达四年之久。“塞翁失马，焉知非福”，这段时间虽然精神困苦，郁闷异常，却也成就了他的学术事业。他利用充足的时间，对太平洋上的新几内亚，尤其是特罗布里恩群岛仃 robriands)进行了多次田野调查，积累了丰富的田野资料。此后他的多部著作都是以此为基础写成的，除《西太平洋上的航海者》外，还有《原始社会的犯罪与习俗》(CrimeandCustominSavageSociety)(1927)、《原始社会的性与压抑》(SexandReperssioninSavageSociety)(1927)、《西北美拉尼西亚野蛮人的性生活》仃heSexualLifeofSavagesinNorth-WesternMelanesia)(1929)等。他的著作还包括在他离世后出版的《文明与自由》仆 reedomandCivilization)(1944)、《文化论》(AScientificTheoryofCulture)(1944)、《文化变迁的动力》仃heDynamicsofCultureChange)等。马林诺夫斯基的最大贡献在于将田野考察与理论研究结合了起来，提出了新的民族志写作方法，《西太平洋上的航海者》至今仍是民族志写作的典范之作。他的学生弗思曾如是评价乃师的贡献：“当时的传统是，一个人类学家要么是个理论家，要么是个民族志学者，理论与材料两相脱离。马林诺夫斯基的贡献，不仅在于将二者结合在了一起，而且还表明了，如果没有理论为依托，材料将毫无意义，而有意识地将二者发生关联之后，它们都会获得新的意义。”[1]与博厄斯类似，马林诺夫斯基还培养了大量学生，弗思曾这样写道...
