雪心赋全文一、论山川理气盖闻天开地辟，山峙川流；二气妙运於其间，一理并行而不悖。气当观其融结，理必达於精微；由智士之讲求，岂愚夫之臆度。体赋於人者，有百骸九窍；形着於地者，有万水千山；自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。地灵人杰，气化形生；孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。二、论地理要略古人卜宅，有其义而无其辞；後哲着书，传於家而行於世。葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微。惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。布八方之八卦，审四势之四维；有去有来，有动有静。迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙；泪泪水长流，自本根而分支分派。入山寻水口，登穴看明堂；岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美；立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉以避凶。必援古以证今，贵升高而望远；辞楼下殿，不远千里而来；问祖寻宗，岂可半途而止。祖宗耸拔者，子孙必贵；宾主趋迎者，情意相孚。右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，後者应，气象万千。辨山脉者，则有同干异枝；论水法者，则有三叉九曲。卜云其吉，终焉允臧；吉地乃神之所司，善人乃天之克相；将相公侯胥此焉出，荣华富贵何莫不由。知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，盖有妙理。三、论分合向背倒杖卦例要明分合之势，须审向背之宜；散则乱，合则从；群以分，类以聚；是以潜藏须细察，来止要详明。山聚处水或倾斜，谓之不善；水曲处山或散乱，谓之无情。取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹；就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。诀以言传，妙由心悟；既明倒杖之法，方知卦例之非。辨真伪於造次之间，度顺逆於性情之外；未知真诀，枉误世人。四、论五星细看八国之周流，详察五星之变化；星以剥换为贵，形以特达为尊。土不土而金不金，参形杂势；木不木而火不火，眩目惑心；盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。金清土浊，火燥水柔；木之妙无过於东方，北受生而西受克；火之炎独尊於南位，北受克而东受生。先破後成，多是水来生木；始荣终滞，只因火去克金。木为祖，火为孙，富而好礼；金是母，木是子，後必有灾。水在坎宫，凤池身贵；金居兑位，乌府名高；土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙处难言；火星多出高山，贵而无敌；木须有节，金贵连珠。所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝；虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。德不孤，必有邻，看他侍从；眼不明，徒费力，到底模糊。五星依此类推，万变难以枚举。...
