我方名言张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”授人以渔不如授人以欲爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”举例1，如果没有兴趣，身高 193,有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为我国着名的作家呢？2，如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫的完成自己的梦想呢？3，如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人呢？让我们正视现实吧，现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济，现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代，现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣“我不开心”这个内心的限定会成为屏障，阻碍能力的充分发挥，也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感，从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定，因为内心先入的阻碍，使工作发展遇到阻碍提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则反方问题1,如何界定爱？答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱2,大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3，清洁工那样的工作都不愿意做，谁来做?答：那么他们工作后会爱上这份工作吗，促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何这篇一边陈词的其实做了如下的论述:首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行一一选一行一一干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择一一干一行一一爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选行”一一但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错,万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来“提倡爱一行干一行，便意味着鼓励尝试、容许纠正。也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能。而干一行爱一行，不但取消了个人在发现错误之后纠正错误的可能，还要求个人必须不问真伪的去喜爱错误。”爱的定义是结合理性分析客观需求之上的...
