下载后可任意编辑人·如何做人——陆九渊心学评介 [摘要] 本文以“人·如何做人”为题，评介陆九渊心学。陆九渊心学认为：天、地、人，是主宰宇宙的三种势力。人必须“大做一个人”，才能与天、地并。人要“大做一个人”，须“先立乎其大”。“自立、自重”，堂堂地做个人；“自得”、“自成”、“自道”，做一个德才兼备的人。“人心有病”或“受蔽”以后，下载后可任意编辑若能“自立”、克服己私而“知非”，也能“大做一个人”。[关键词] 陆九渊；心学；人；做人陆九渊，姓陆，名九渊，字子静，号象山，是南宋荆门军的知军，相当于现在荆门市的市长。江西省抚州市金溪县是他生命的起点，湖北省荆门市是他生命的终点。公元 1193 年元月，陆九渊因血疾大作，在荆门军知军任上逝世，享年五十四岁。陆九渊任荆门知军虽只有一年零三个月，但却给荆门老百姓留下了深刻印象，被称之为下载后可任意编辑陆夫子，世世代代设祠供奉。陆九渊是南宋着名思想家、哲学家、教育家。南宋孝宗淳熙十四年(公元 1187 年)，陆九渊与门徒彭世昌等结庐于贵溪应天山，收徒讲学。因应天山形似大象，便将应天山易名为象山，自号象山翁。门徒们称他为“象山先生”。他住的地方称象山草堂，讲学的地方为象山精舍。平常在象山精舍就读的学生约百人，五年中先后到象山精舍求见、问学的人“逾数千”。象山精舍时期，既是陆九渊讲学的鼎盛时期，也是下载后可任意编辑陆九渊心学思想体系完成时期。陆九渊心学是教人做人的哲学，针对什么是人、如何做人的问题，提出了张扬人的主体意识的“人才”论、关照现实人生的“本心”论、实现人生价值的“格心”论。“人才”论是对人的价值的评价；“本心”论是对人的本质的认识；“格心”论是对人如何实现自身价值的讨论。“人才”论、“本心”论、“格心”论三位一体，构成其心学体系，教人如何“大做一个人”。陆九渊在象山精舍的办学宗旨是：下载后可任意编辑“明理”、“志道”、“做人”。教人“大做一个人”既是陆九渊心学的核心内容，也是他办教育的根本目的。为什么必须“大做一个人”？宽阔的宇宙中有天，有地，有人。“位乎上而能覆物者”，是天；“位乎下而能载物者”，是地[1]342；天地间，“灵于万物，贵于万物”者 [1]17，是人。陆九渊认为天、地、人，是主宰宇宙的三种势力。“天地人为三才”[1]262 ：“能覆物”，是“天”之才；“能载物”是“地”之才；下载后可任意编辑“灵于万物”是“人”之才。陆九渊说：“...
