中西方传统道德比较 由 于 历 史 渊 源 ， 风 俗 习 惯 ， 生 存 环 境 ， 宗 教 信 仰 等 等 不 同 ， 导 致 了 中西 文 化 存 在 着 很 大 的 差 异 ， 虽 然 在 西 方 国 家 内 部 之 间 也 有 着 异 处 ,然 而 体 现着 本 质 差 异 的 无 疑 还 是 东 西 方 文 化 间 的 差 异 。 整 体 性 和 个 体 性 的 差 异 ； 中西 方 言 谈 的 差 异 ； 价 值 观 与 道 德 标 准 的 差 异 ； 社 会 关 系 的 差 异 ； 社 会 礼 仪的 差 异 ； 社 会 习 俗 的 差 异 等 。 了 解 中 西 方 文 化 差 异 是 极 其 必 要 的 中 国 传 统 的 宇 宙 观 是 “天 人 合 一 ”。 所 谓 “天 人 合 一 ”,是 指 人 们 对 自 然 规律 的 顺 从 和 对 大 自 然 的 崇 拜 ,人 们 把 自 然 中 日 夜 交 替 、季节更迭与 人 们 的 日常生 活和 活动周期相一 致 起来,一 切都处 于 不 断的 循环 往复之 中 ,并与 自 然和 谐统 一 。 在 “天 人 合 一 ”思想的 影响下,自 古以来,中 国 人 在 思想意识、思维模式和 言 语行为等 方 面都倾向于 求整 体 、求综合 。 “天 人 合 一 ”的 思想无 处 不在 ,如在 中 国 特有 的 茶文 化 中 ,由 盖、碗、托三件套组成的 茶盏就代表了 天 、人 、地的 和 谐统 一 ,缺一 不 可。 在 人 与 自 然 的 关 系 上,西 方 文 化 主张人 与 自 然 的 分离,主观 世界与 客观世界的 对 立,强调“主客二分”的 思维方 式。 西 方 文 化 不 是 将人 类看成自 然 界的 一 个 组成部 分,而 是 将人 类看成自 然 万物的 主宰者,认为人 的 价 值 高于 自然 万物,自 然 万物都要 为人 类服务,都得听从 人 类的 摆布,人 与 自 然 的 关 系 是征服与 被征服的 关 系 。 因此西 方 人 总是 试图以高度发展的 科学技术征服自然 ,掠夺自 然 。 中 西 方 文 化 在 民族性 格上的 第二个 差 异 源 于 对 人 的 不 同 观 念。 尽管在两种文 化 的 价 值 体 系 中 人 都被放在 了 中 心位置,但对 于 人 的 理解 却不 相同 。中 国 文 化 ...
