墨家的法律思想 重点掌握： 墨家以“兼爱” 为核心的法律观 一、学派简介 墨家是战国初期代表小生产者利益的一个学派，当时唯一一个代表劳动人民利益的学派，也是先秦最早起来反对儒家的一个学派。创始人是墨翟。 墨家的著作，现仅存《墨子》一书，是研究墨家思想的直接材料。 二、墨家的法律思想 （一）墨家以“兼爱” 为核心法律观 1 、“兼相爱，交相利” （1 ）兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。 （2 ）交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。 ——反映小生产者希望彼此能互助互利的愿望，也包含了小生产者反对剥削压迫的积极因素。 “兼爱” 是整个思想的核心，也是他思想的出发点。 思考：与孔子“仁者爱人” 的区别 2 、“天志” 法律观 “天志” ： 在现实的礼法之上有一个有意志、有权威的“天” 。任何人都要接受天的监督，服从其制裁； 天是最公正无私的，它平等的对待每一个人而无丝毫偏向。 “天志” 是衡量天下万物乃至人们言行的唯一标准。一切国家制度都应依“天志” 而成。 天志与法律的关系是源与流，体与用的关系。 ——它是法律的来源和基础 “天志” 的功能：赏善惩恶 ——墨家的理想法 ‘天志“的主要内容：“兼相爱，交相利” “兼爱” 是其“天志” 法律观的核心 3 、天志的表现： 尚贤 尚同：即集中统一 节用、节葬、非乐 非攻：主张和平，反对兼并战争，认为国与国之间应尊重彼此利益，大国不应攻打小国，以强欺弱。 处理国家关系的准则： （1 ）国家之间应该有对等的“爱” ，这样才能消除敌视、掠夺和攻占，达到国与国的睦邻友好。 （2 ）国家之间应该承认和尊重彼此的利益。 （3 ）国与国之间不分大小，一律平等。 （二）墨家的立法司法主张 1 、“一同天下之义”法律起源论 墨子认为在没有国家法令的时候，人的思想认识不能统一，“一人一义”、“十人十义”，没有统一的是非善恶标准，因此互相排斥和损害，于是天下大乱。 “天”便选“贤者”来“一同天下之义”，由天子“发宪布令”，制定一套法令制度。而天子又要服从天志“兼相爱，交相利”的要求。总的来讲，就是用“兼相爱，交相利”来统一人们的思想，建立安定的秩序。 ——意味着法律的产生 意义： 国家和法是人类社会发展到一定阶段的产物。 力图使“兼爱”原则上升为国策和法律，以便用国家强制力贯彻执行。 墨子将自己的理想神权化，在政治上借天的的权威恐...
