语 文 教 学 中 渗 透 民 族 传 统 文 化 的 研 究 结 题 报 告 一 、 课 题 研 究 的 背 景 。 我 们 中 华 民 族 历 史 悠 久 ， 我 们 的 祖 先 给 我 们 留 下 了 源 远 流 长 、 博 大 精 深 的 中 华 文 化 。 然而 ， 现 在 社 会 上 存 在 的 普 遍 现 象 ： 大 部 分 中 学 生 对 祖 国 与 民 族 的 优 秀 传 统 文 化 知 之 甚 少 ， 古文 化 常 识 严 重 不 足 。 而 在 弘 扬 传 统 美 德 方 面 也 不 尽 人 意 ， 对 一 些 基 本 的 社 会 公 德 处 于 一 知 半解 的 状 态 。 特 别 在 市 场 经 济 的 消 极 因 素 影 响 下 ， 拜 金 主 义 思 想 有 所 抬 头 ， 理 想 、 前 途 观 念 较淡 薄 。 享乐主 义 思 想 有 所 表现 ， 如超前 消 费， 比富斗阔， 怕苦怕累， 浪费现 象 严 重 。 极 端个人 主 义 思 潮有 所 滋长 ， 集体主 义 观 念 削弱， 个人 至上 ， 指责别 人 多， 反省自己少 ， 为自己想得多， 为他 人 想 得少 ， 讲 索 取 多， 讲 奉 献 少 。 人 们 在 放 眼 看 世 界 的 同 时 ， 淡 忘 了 根 植 于 五 千 年 文 明 史 中 的 文 化 积 淀 。 于 是 ， 当 我 们 的子 孙 还 未 看 过 中 国 古 典 文 学 中 的 四 大 名 著 的 时 候 ， 《 三 国 演 义 》 已 成 为日 本 ， 韩 国 最 畅 销 的作 品 之 一 ， 他 们 在 汲 收 《 三 国 演 义 》 的 智 慧 ； 当 我 们 为庆 祝 西 方 传 入 的 情 人 节 而 把 市 场 上 的玫 瑰 花 抢 购 一 空 的 时 候 ， 却 忘 了 我 们 的 祖 先 早 就 有 了 类 似 的 节 日 “ 七 巧 节 ” ， 它 不 仅 象 征 着美 好 的 爱 情 ， 更 表达 了 人 们 对 劳 动 的 敬 仰 ， 对 智 慧 的 心 灵 和 灵 巧 的 双 手 的 乞 朌 ， 以 及 对 世 间真 、 善 、 美 的 追 求 ， 它 丰 富的 内 涵 岂 是 “ 情 人 节 ” 可 比？ 当 我 们 对 纪 念 我 们 伟 大 诗 人 屈 原 的端午 ...
