1 / 19 -- 潘启明无为而无不为无为而无不为，是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。 “无为”两个字在老子《道德经》共出现 12 次。而无为的思想，不仅仅属于老子，它属于整个中华民族。无为而无不为，是一种“百姓日用而不知”的思想。无为不能解释成无所做为。无为的基本涵义就是天人合一，主观符合客观。☆☆☆无为而无不为的运用，大体上可以从三方面看。第一，无为则无不为的普适原则。第二，无为则无不为与和谐。第三，无为则无不为与战胜。☆☆☆第一，无为则无不为的普适原则老子说，“道常无为， 而无不为。 侯王若能守之， 万物将自化。 ”（37 章）2 / 19 “万物将自化”，这就是说，无为的真正涵义就是，不要人为，而让万物自化。这就是无为而无不为的普适价值。老子在《道德经》翻来复去地讲不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自贵、不自生、不自为大等，就是要让“万物将自化”。而这就是无为。老子说，“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。”（2 章）☆☆☆什么是道？道就是道路， 道就是方法， 道就是普适原则。 这是道最浅显的诠解。这是普通中国人稍加思索，就都能得出来的结论。老子说，“道法自然”。换句话说，道就是自然。或者说，道就是人类对自然的认识。西方人如果用“道”这个概念，他们一定会对“道”下定义。中国人则不对“道”定义。为什么中国人不对“道”定义？因为中国人谁都知道 “道”就是道路， 三岁的孩子都知道。 “道”在每个人头脑中，都是有形象、有概念的。而这一形象和概念，在世3 / 19 界上没有哪两个人是相同的， 就象在世界上找不到完全相同的两片树叶一样。对于一个人， 他能够领悟的， 比他实际看到听到闻到尝到摸到的要少；而他能用语言表达的， 又比他领悟到的要少； 能够记述下来的（不管是他记述还是别人记述），又比他用语言表达出来的要少。语言表达，真的不容易。书不尽言，言不尽意，意不尽道。把意会到的道，用语言表达出来，用书籍记载下来，需要深入浅出。这是很难的。即使做到了深入浅出， 不被人误解， 又是很难的。 编码（encode）和解码（decode），如果不是一个人， 或者用了不同的编码解码体系，那么就会解不不了码，或者误解。鉴于上述原因， 中国人不对道定义， 中国也不对其它任何概念定义。中国人把对道和名（概念）理解的权力，还...
