1.劝 学 (《 荀 子 》 ) 君 子 曰 ： 学 不 可 以 已 。 青 ， 取 之 于 蓝 ， 而 青 于 蓝 ;冰 ， 水 为 之 ， 而 寒 于 水 。 木 直 中 绳 ， 輮 以 为 轮 ， 其 曲中 规 。 虽 有 槁 暴 ， 不 复 挺 者 ， 輮 使 之 然 也 。 故 木 受 绳 则 直 ， 金 就 砺 则 利 ， 君 子 博学 而 日 参 省 乎 己 ， 则 知 明 而 行 无 过 矣 。 吾 尝 终 日 而 思 矣 ， 不 如 须 臾 之 所 学 也 ;吾 尝 跂 而 望 矣 ， 不 如 登 高 之 博 见 也 。 登 高而 招 ， 臂 非 加 长 也 ， 而 见 者 远 ;顺 风 而 呼 ， 声 非 加 疾 也 ， 而 闻 者 彰 。 假 舆 马 者 ，非 利 足 也 ， 而 致 千 里 ;假 舟 楫 者 ， 非 能 水 也 ， 而 绝 江 河 。 君 子 生 非 异 也 ， 善 假 于物 也 。 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 ;积 水 成 渊 ， 蛟 龙 生 焉 ;积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 。故 不 积 跬 步 ， 无 以 至 千 里 ;不 积 小 流 ， 无 以 成 江 海。 骐骥一跃， 不 能 十步 ;驽马 十驾， 功在不 舍。 锲而 舍之 ， 朽木 不 折;锲而 不 舍， 金 石可 镂。 蚓无 爪牙之 利 ， 筋骨之 强， 上食埃土 ， 下饮黄泉， 用心 一也 。 蟹六跪而 二螯， 非 蛇鳝之 穴无 可 寄托者 ， 用心 躁也 。 2.师说(韩愈) 古之 学 者 必有 师。 师者 ， 所 以 传道受 业解惑也 。 人非 生 而 知 之 者 ， 孰能 无 惑?惑而 不 从师， 其 为 惑也 ， 终 不 解矣 。 生 乎 吾 前， 其 闻 道也 固先乎 吾 ， 吾 从而 师之 ;生 乎 吾 后， 其 闻 道也 亦先乎 吾 ， 吾 从而 师之 。 吾 师道也 ， 夫庸知 其 年之 先后生 于吾 乎 ?是故 无 贵无 贱， 无 长 无 少， 道之 所 存， 师之 所 存也 。 嗟乎 !师道之 不 传也 久矣 !欲人之 无 惑也 难矣 !古之 圣 人， 其 出人也 远 矣 ， 犹且从师而 问焉 ;今之 众人， 其 下圣 人也 亦远 矣 ， 而 耻学 于 师。 是故 圣 益圣 ， 愚益愚。圣 人之 所 以 为 圣 ， 愚人之...
