1 《 文 学 理 论 》 复 习 题 填 空 ： 现 象 学 拓 扑 学 在 讨 论 话 语 的 形 成 时 提 出 了 三 个 参 数 ： 1、 说 话 者 ， 2、 时 间 ， 3、空 间 。 马 克 思 在 《 1844 年 哲 学 经 济 学 》 手 稿 中 说 ， 一 方 面 是 劳 动 ， 然 后 语 言 与 劳 动一 起 ， 促 成 了 人 自 身 的 形 成 。 关 于 文 学 艺 术 的 起 源 ， 我 们 重 点 介 绍 一 、 巫 术 仪 式 发 生 说 ； 二 、 宗 教 发 生 说 ；三 、 游 戏 发 生 说 ； 四 、 模 仿 说 ； 五 、 劳 动 说 等 五 个 假 说 。 巫 术 仪 式 发 生 说 的 出 现 与 上 世 纪 末 到 本 世 纪 初 甚 行 的 文 化 人 类 学 分 不 开 。 法国 著 名 的 人 类 学 家 列 维 － 斯 特 劳 斯 ， 英 国 著 名 文 化 人 类 学 家 爱 德 华 － 泰 勒 和弗 雷 泽 ， 对 文 化 人 类 学 的 产 生 和 发 展 作 出 了 的 贡献。 “相似律”和 “接触律”的 实施过程， 成 为了 文 学 艺 术 最早的 样式 ， 这是 关于 文 学 艺 术 起 源 中 的 巫 术 仪 式 发 生 说 。 我 们 认为艺 术 于 以劳 动 为中 心的 人 类 全部的 生 存活动 。 社会生 活的 发 展 是 文 学 艺 术 发 展 的 最终动 力。 索绪尔的 全名 是 费尔迪南·德 ·索绪尔。 阻拒性是 由陌生 化 手 法 产 生 的 。 与 阻拒性相对 应的 是 自 动 化 语 言 。 20 世 纪 ， 文 学 理 论 才独立作 为文 艺 学 的 一 个 的 分 支。 文 学 理 论 的 任务一 般规定为四 个 方 面 ： 文 学 本 质论 、 文 学 创作 论 、 作 品构成论 和 文 学 接受论 。 世 界观的 核心问题 是 人 生 观问题 。 一 般材料与 素材的 分 水岭在 于 是 否进行 了 审美观照。 2 “人的本质力量对象化”一语出自马克思的《1844 年经济学――哲学手稿》。 在艺术的起源问题上，普列汉诺夫是劳动说的得力倡导者。 “双百方针”是百花齐放，百家争鸣，“二为方向”是文艺要为人民服务，为社会主义服务。 《毛诗·序》中有“诗者，志之所之也，在心为志，...
