下载后可任意编辑论“内言不出”对近代女性文人小说传播的影响论“内言不出”对近代女性文人小说传播的影响 杜敏 摘要：近代，中国女性文人开始较多地投身小说创作。但“内言不出”的传统信条严重限制了女性文人小说的传播，女性文人小说难得一见，但正因如此，女性文人小说又成为近代小说市场追捧的“宠儿”，并带来一定的商业效应。中国近代女学的兴起与改革以及市场对女性文字的追捧，使得女小说家们最终抛开“内言不出”传统，自主选择走上了创作并公开小说作品之路，象征着中国女性在思想上的又一次大解放。 关键词：近代女性文人;女性话语;女性解放 1902 年 11 月，《新小说》杂志创刊，“小说界革命”由是开始。据学者考证，1902 年以前，女性创作的小说仅有汪端《元明佚史》、陈义臣《谪仙楼》顾太清《红楼梦影》、铁峰夫人《红楼觉梦》、彭宝姑《续红楼梦》、绮云女史《三妇艳》，其中，后四部均为《红楼梦》续书，而汪端的《元明佚史》和陈义臣的《谪仙楼》亡佚，且真伪存疑。（1）另还有相传为清朝末年苏州女子靓芬女士贾茗编辑的小说选本《女聊斋》，但该书具体创作及成书年代不详，作者身份性别存疑。（2）关于清代的女界文学，胡适就曾说过：“这三百年中女作家的人数虽多，但她们的成绩实在可怜得很。她们的作品绝大多数是毫无价值的。”（3）1902 年后，近代意义上的女性小说家及女性小说开始出现。除去大部分近代女性的总体知识水平较差的原因外，“内言不出”的传统信条也是导致女性文人的小说作品较少的缘故之一。但与此同时，“内言不出”也促使女性文人小说成为市场的“宠儿”。 一、“内言不出”限制了女性文人小说作品的传播 儒家传统认为，女子必须恪守“内言不出”之道。而“内言不出”这一儒家信条极大地限制了古代女性的文学创作及传播。王鹏运便指出：“生长闺闱，内言不出，无登临游观唱酬啸咏之乐，以发抒其才藻。故所作无多，其传亦不能远，更无人焉为辑而录之，亦如春花时鸟，暂娱观听已耳，不重可惜乎？”1下载后可任意编辑（4）即使到了风气渐开的民初，社会风气一时还没有完全扭转过来，仍有人为女子“内言不出”此一传统“美德”摇旗呐喊。1914 年，吴恭亨基撰写了一篇《张母陈夫人墓志铭》，从该墓志铭中，我们可以得知这位殁于清末同治十二年（1873 年）的陈氏“幼娴母训，通经史，工诗……文采又确自斑斓，班姝之史，谢姝之诗，称之无愧色焉”，（5）她能够教儿子毛诗文选，县里的老儒生对于...
