象雄文明的前世今生

下载后可任意编辑象雄文明的前世今生象雄文明的前世今生 摘 要：象雄文明发源于西藏阿里地区，苯教是象雄文明的依托，藏传佛教中融合了苯教的的合理内核。苯教和藏传佛教共同守护者西藏人的精神家园。寻觅藏族文明真正的根，追溯文化与历史最初的灵魂与信仰。藏族最古老的文明，是那些流淌在断壁残垣上的记忆，更是守候藏民们永远的真神。 关键词：象雄文明 本教 冈仁波齐 敦巴新饶 魏摩隆仁 象雄文明是西藏文明初期的代表，是古代藏地文明杰出的代表，是西藏文明真正的根。 西藏一直是政教合一的地区，象雄文明发源于西藏阿里地区象雄王国。阿里荒原上的残垣断壁记录下了象雄文明的兴盛和陨落，象雄文明正是以苯教作为自己的精神依托，象雄国上至国王下至臣民都是虔诚的苯教信徒，苯教的巫师掌握了古老象雄文明的神权，有了苯教，才有了象雄的国泰民安。古老的苯教支撑起象雄文明的核心和灵魂，因此要探寻象雄文明的真像，苯教就是茫茫历史黑洞中的一盏明灯。 雪域高源上奇异诡谲的自然景观，促使高原的原始先民展开了漫长而又复杂的造神运动。藏人产生出对大自然的神奇感和恐惧感，他们朦胧觉得有一种超自然的力量，在驾驭和主宰大自然，于是虚构神灵的形象，构筑起原始的土著宗教，也就是苯教。 苯教是世界历史上最古老的宗教之一，在佛教正式传入西藏之前，苯教是各部族的精神依归。3000 年前远古的华夏大地上，正处于商朝的末期，还没有出现一种初具文化形态的宗教，只有泛神崇拜和简单的祭祀，在世界范围内只有婆罗门教、锁罗亚斯德教，而那时苯教已经在世界屋脊上孕育成形。在公元七世纪，松赞干布消灭象雄王国创制藏文后，关于苯教的记载烟消云散于正史的记载中。正本清源，还原西藏文明史意义重大。 苯教是一种多神崇拜，信奉万物有灵，日月星辰，山川河流，牛羊禽兽等，都是它崇拜的对象。藏族人民生活在雪域高原，雪域高原被称为世界屋脊，阿1下载后可任意编辑里就是象雄文明的发祥地，又是世界屋脊的屋脊。藏人以为山有山神，雨有雨神，雷有雷神，古代先民的生活异常艰辛，连绵峥嵘的群山、纵横奔腾的江河，陡峭险峻的沟壑，变幻莫测的气象，这些都让古代藏人产生出对大自然的神奇感和恐惧感，他们朦胧觉得有一种超自然的力量，在驾驭和主宰大自然，于是虚构出神灵的形象，构筑起原始的土著宗教，也就是苯教。 苯教的神袛风格朴拙，造型夸张。苯教起源于一个叫魏摩隆仁的地方，也即苯教典籍记载中的宇宙中心，苯教徒心中...