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关于清明节的短文【篇一：清明话柳阅读及答案】《清明话柳》阅读题及答案章博清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有「清明不戴柳，红颜成皓首」之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：「清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。」关于清明插柳戴柳之俗，传说柳是「鬼怖木」，可以避邪。北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中所谓「取柳枝著户上，百鬼不入家」之说。因此，在我国民间，柳枝向来被视为降除瘟疫的象征。南海观音菩萨一手拿杨柳枝，一手托甘露净瓶。「杨枝净水，遍洒三千」，扫除人间烦恼垢浊，祛病消灾。僧人极信仰柳，在诵经礼前，必用柳枝疏牙刮舌，清洁口齿，柳成了僧人对佛教虔诚之物。古人在日常生活实用中，知道柳枝可以「祛病消灾」，但由于当时科学未发达，还未解开柳树的「植物精气」和含杀菌素之谜。其实柳树在我国战国时期，就应用在医药上，医学家扁鹊用柳叶熬膏治疗疔疮肿痛。三国时华佗用柳枝治疗骨折。古代印第安人当头痛发热时，就用捣烂的树皮敷在前额上，起到退热止痛的作用，这种「土医」在一些部落里，直沿用至今，因而称柳树为「神奇之树」。柳树能治病这种功能，直到一九七五年，美国哈佛大学植物生理学家克莱兰，在研究中发现捣烂的柳树皮汁含有阿斯匹林的主要成分水杨酸。后来医学界进一步研究发现，阿斯匹林对人体的解热镇痛机能是间接的，其真正的直接因素是阿斯匹林促使人体分泌更多的前列腺素。这种激素可以调节人体各方面的功能。国外有一项研究结果表明，阿斯匹林的活性成分水杨基酸，具有防御植物病害的作用，它既可使柳树在早春抢先抽芽吐绿，又可使其有极强的生命力。所以繁殖柳树十分容易，顺插或倒插柳枝都可以成活，有「无心插柳柳成荫」之说。而且柳枝婀娜多姿，又具抗污染能力，是一种优良的庭院和路堤绿化观赏树。如果将阿斯匹林放入花瓶水中可延长鲜花寿命。「柳」与「留」谐音，自汉代流行的「折柳相赠」情感民俗流行至今。唐代大诗人杜牧《独柳》曰：「含烟一枝柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手」。描写情侣两人将行，心里难舍难分，连欲折柳条也不忍。刘禹锡在《杨柳枝》道：「春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。」诗人与情人桥上相别后，年年月月在柳树底下苦苦痴等，却渺无音讯。「折柳送别」与「植柳留念」已成为我国民间民俗文化的一部分。唐代文成公主远嫁西藏的松赞干布，特地从长安带去柳树种苗，植于拉萨大昭寺周围，以表达对故乡的思念。因此，这些树被称为「唐柳」、「公主柳」。唐代大诗人白居易在杭州任刺史时，发动群众治理西湖，在堤上栽植杨柳，美化环境，创建了今日西湖的「人间天堂」。阳春三月，笔者游览到西湖，此时正值桃红柳绿，空气清新，眼前展现出一幅幅大自然生机勃勃的画图，令人心旷神怡。（陈培栋）1、我国古代形成清明节插戴柳枝的习惯原因。2、选文①段中应用的两段民谣有何作用？请模仿第一个小标题，拟定出第二个。3“”、第六段中的几乎没有哪一种树木和老百姓的生活这样贴近中的“”几乎为什么不能去掉。参考答案1、我国古代形成清明节插戴柳枝的习惯原因有（1）、可以避邪（2）、虔诚之物（3）、可以祛病消灾（4）、柳树能治病2、引用民谣证明我国自古就把柳树最为可以避邪之物。【鬼不入】3、几乎不能去，因为，它包含一些特殊情况，如果去掉不符合客观，这体现了说明文语言的准确性、科学性、严密性。【篇二：关于清明节的好词佳句】关于清明节的佳句:1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。2、又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久“久不能平静。我在心里默默的说：安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你”们的壮志豪情！想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋“律：起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！??”。3、严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽放，小“”草青青，大气洁净。洁齐清明形象地道出了冬去春来的世界...