“满树盛开长寿花”“满树盛开长寿花” 西藏历史上，所有大德高僧，都要求精通“大、小五明”，释迦牟尼口述各种经典时，便有这样的说法 : “欲成圣者，须通十明
”所以一般而言，西藏历史上的佛教大成就者，也是藏医学大成就者
而藏医学大成就者，也均为佛教的大成就者
藏医学与佛教这种密不可分的关系，也决定了藏医学的价值取向，将作为医学的利众性和佛教的信仰合而为一，对藏医行医中，为病人诊断、治疗等，都提出了极高的要求
行医是一种修持作为世界四大传统医学之一的藏医学，是藏族先贤馈赠给世界文明的伟大遗产
藏医对医德的要求，严如藏传佛教之对佛教信徒
云丹贡布所著的《四部医典》中，明确提出了对藏医行医的道德规范，要求行医者治病要不分贵贱一视同仁 ; 治病过程中不得喝酒 ; 不要增加患者的负担，尽力自己步行去; 不要将个人恩怨带入治疗中 ; 不得对病者有任何厌恶之心; 不要不懂装懂似是而非，耽误救治; 严格保留病人的病情秘密 ,, 藏医学认为，一个优秀的行医者，必须具备六个条件: 一、具有分辨一切所知明事物的智慧
二、有利众的无上善良的善心
三、坚守为患者服务的誓言
四、在身语意三方面注意形象
五、对应做的事不误时地勤奋敬业
六、精通世俗事理
走进西藏大大小小的藏医院，无论国有还是民营，你都能看会议室最醒目处张贴着的藏医行医金七条”，翻译成汉语的意思大致是: 行医条款，这是著名的“第一条 : 行医者要求出身高贵，否则很难得到患者的尊敬
第二条 : 凡是对医学书籍没有了解透彻的和没有医学知识的医生，不可诊断疾病，就像一个盲人不认识金子一样
第三条 : 如果一个缺少实践的医生，就如同一个人到了从未去过的地方，自己都不知道会走向哪里
第四条 : 如果一个医生不知道如何进行尿诊、测脉、检查病人等，他就不是一个真正的医生
第五条 : 如果一个医生不能对病人以劝告、教诲或互通感情，那么他就像一个
