王安石 PK 司马光在北宋知识分子中，谈到政治生活， 作为变法者王安石的朋友和政敌，司马光是一定要重点写的。两人都是大知识分子，也都是官至宰相的著名政治家，而且一个领导变法运动，另一个则领导反变法运动。有人形容， 在那场著名的变法之中，他们扮演的是 “巅峰对决” ：就两人所代表的政治思想和历史意识，以及立场的坚定性和人品的一致性来说，是有道理的。但是，好几次提起笔来又都放下了，主要原因是我没有找到评价这位历史学家的历史角度。我曾经非常困惑，经过19 年的激烈交锋、峰回水转，司马光对王安石的变法内容，怎么就能够没有丝毫改变地一反到底？对他欣赏和袒护有加的宋神宗死后，保守派后台太皇太后高氏召他为相， 他马上连自己敬畏的 “祖宗之法不可变” 的儒家原则都不顾了，找了个“以母改子”的政治借口，在8 个月之内就把王安石与宋神宗先后实施了19 年的新法一股脑儿地废除了。 就连苏东坡后来都认识到有利于解放生产力的“免役法”，司马光也要义无反顾地废除；已经罢归山林10 年之久的王安石听说之后，失声叹道：“此法终不可罢！安石与先帝议之二年乃行，无不曲尽！”旋即悲愤辞世。——同样有悲剧意味的是，仅仅5 个月之后，司马光也累死在废除王安石新法的工作岗位上。此时我就想写司马光，但最后还是搁笔了，因为没有找到我要的那个角度。当王安石走上变法领导岗位的时候，在宋神宗的安排下，在一个比较正式的中央工作会议上， 司马光与王安石进行了一场关于理财的著名辩论。对财政拮据， 司马光的主张是带头减俸，王安石的主张是减俸不能解决问题，造成财政拮据的原因是没有人才为国家理财；司马光认为善于理财就是巧立名目在老百姓头上增加捐税，王安石则认为 “欲富天下则资之天地” ，不加税也能解决国家财政问题，司马光对此很不理解，认为天下之财就是一个固定的总数， 不在官府就在民间。——我们没有足够的史料能够用以调查，当时人们对司马光的观点是怎样评价的，应该说，许多人都没有深远的眼光来理解王安石的经济思想，但是，现代经济学的理论和实践已经证明，司马光在与王安石的这场辩论中输得很惨。此时我又想写司马光，但最后还是搁笔了，也是因为没有找到我要的那个角度。一位当代论者谈到王安石变法，在他故事化的叙述和戏剧化的评价中力挺司马光时，谈到司马光历时25 年编撰的《资治通鉴》，认为“是中国历史上唯有《史记》才能够与之比肩的最伟大的历史著作”。——正是...
