个人收集整理仅供参考学习同情还是批判
这是一个问题——读经典，爱智慧哲学的本义是“爱智慧”
中学哲学课的目标即激发学生对智慧、对哲学的爱
中学哲学课堂要变得生气勃勃，富有生机、活力，必须突破教条的灌输这样一种局限，体现其弘道、育人、爱智的学科特点；突破单一的知识目标的限制，发挥其激发兴趣、陶冶情操、激活灵性与创造的功能
现行新教材在资料的选取、内容的搭配、 讲解等方面都做出了一定的突破与可贵的努力，虽然并未尽如人意
但作为教师如果能够善于利用，发掘其潜在的（当然也是应有的）价值， 是能够营造出爱智慧的哲学课堂氛围的
如果我们对教材所引述的所谓“错误”思想更多地作“同情”的而非“批判”的理解，那我们就会获得意外的收获
（一）哲学的本义：爱智慧苏格拉底说： “我认为智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人
”“爱智是人的自然倾向
”（教材第4 页）由于受无神论的多少年的“洗脑” 教育， 中国人一提起 “神” 这个概念来， 必然就大摇其头，认为是错误的认识，是有神论，应该予以批判
但是人毕竟是语言动物、有意识的动物，在语言中存在但现实中不存在的东西对人就没有意义吗
比如说，数学里面的虚数， 没有实际的外物可以对应， 而且完全违反常理，但它常常成为运算长链中不可或缺的重要支撑和重要引导
比如说“理想” ，通常在现实不具备条件的时候就出现了，你能说它没有意义吗
在这里神的概念也可以这样来看，它被比喻（就说是比喻吧）成是与人的有限性、物质性、无知性、有死性相对立的一种无限、万能、全知、永恒的存在
神具有无限的智慧，人所窥见的只是神的智慧的很小一部分，而且，由于死亡，人的一切在世的荣光显得毫无意义，变成虚无
这些显然都是人所不愿意看到的，而持有神存在、 天国存在的一种信念，可以让人的现世过得有意义一些，不至于像佛教所说的那样“苦”
就是从最低限度的意义上来说，我们说
