个人收集整理仅供参考学习同情还是批判？这是一个问题——读经典，爱智慧哲学的本义是“爱智慧” 。中学哲学课的目标即激发学生对智慧、对哲学的爱。中学哲学课堂要变得生气勃勃，富有生机、活力，必须突破教条的灌输这样一种局限，体现其弘道、育人、爱智的学科特点；突破单一的知识目标的限制，发挥其激发兴趣、陶冶情操、激活灵性与创造的功能。 现行新教材在资料的选取、内容的搭配、 讲解等方面都做出了一定的突破与可贵的努力，虽然并未尽如人意。但作为教师如果能够善于利用，发掘其潜在的（当然也是应有的）价值， 是能够营造出爱智慧的哲学课堂氛围的。如果我们对教材所引述的所谓“错误”思想更多地作“同情”的而非“批判”的理解，那我们就会获得意外的收获。（一）哲学的本义：爱智慧苏格拉底说： “我认为智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人。”“爱智是人的自然倾向。 ”（教材第4 页）由于受无神论的多少年的“洗脑” 教育， 中国人一提起 “神” 这个概念来， 必然就大摇其头，认为是错误的认识，是有神论，应该予以批判。但是人毕竟是语言动物、有意识的动物，在语言中存在但现实中不存在的东西对人就没有意义吗？比如说，数学里面的虚数， 没有实际的外物可以对应， 而且完全违反常理，但它常常成为运算长链中不可或缺的重要支撑和重要引导。比如说“理想” ，通常在现实不具备条件的时候就出现了，你能说它没有意义吗？在这里神的概念也可以这样来看，它被比喻（就说是比喻吧）成是与人的有限性、物质性、无知性、有死性相对立的一种无限、万能、全知、永恒的存在。神具有无限的智慧，人所窥见的只是神的智慧的很小一部分，而且，由于死亡，人的一切在世的荣光显得毫无意义，变成虚无。 这些显然都是人所不愿意看到的，而持有神存在、 天国存在的一种信念，可以让人的现世过得有意义一些，不至于像佛教所说的那样“苦”。就是从最低限度的意义上来说，我们说智慧是神的，是超越的，是无限的，而人的智慧是有限的，至少可以阻住人的狂妄自大与骄傲自满， 把人生变成一个不断探索真理，永无休止地成长的一个过程。我们追求智慧就是从一个无限的角度来关照我们有限的生活，寻求生活的意义或价值，重塑我们的灵魂，提升我们的境界，使我们得到幸福美满的生活。（二）哲学源于惊讶（哲学的基本情绪：惊讶）柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端。”亚里...
