曾经在中央电视台“百家讲坛”上讲“三国”的易中天先生，在他的学术专著 《帝国的惆怅》中，对王安石变法失败的原因，下了一个很潇洒的判断：“变法帮了腐败的忙”
这个判断遭到“百家讲坛吧”网友的坚决反对；网友用了这样一个反问：毛泽东时代的腐败很少，我们能否说现在的改革也是帮了腐败的忙
——当然，如果说腐败是导致王安石变法失败的原因之一， 那没问题； 今天有识之士也在忧虑：如果不进行政治体制改革，越来越疯狂的腐败，会不会最终导致我们民族有史以来这场最伟大的改革失败
黄仁宇先生在他的《中国大历史》中，对王安石变法失败的原因是这样说的：“当时社会发展尚未达到足以支持这项改革试验成功的程度”
这个看法从认识到逻辑都没有问题，表现了一个历史学家的宽容与明智，问题在于这只是一个大而无当的评判角度，把当时那些鲜活的历史事实给屏蔽了
我认为，王安石变法失败，最重要的是“组织”原因
中国是人治社会，人治社会组织结构金字塔顶端的统治者最有话语权，因此，宋神宗是王安石变法最重要的组织因素
宋神宗在颖邸就是王安石改革思想的粉丝，神宗委托王安石进行改革时，也曾自称过“朕与安石如一人”
王安石也多次向神宗表达：“执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之虑者，开群枉之门
”“陛下方以道胜流俗，与战无异
今稍自却，即坐为流俗所胜矣
”但是，我们往往忽略了宋神宗在支持王安石变法过程中的摇摆性；宋神宗的这种摇摆性，正是导致王安石变法失败的最大组织原因
宋神宗在启用王安石为相前，曾多次征求别人意见
征求过富弼、韩琦、吴奎和曾公亮的意见，这些人中，除曾公亮是因反感韩琦跋扈，想引入王安石以制衡而“力荐”之外，其余都态度鲜明地反对王安石入相：韩琦认为“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可” ；吴奎则告诉神宗， “臣尝与安石同领群牧，见其护前自用， 所为迂阔， 万一用之， 必乱纲纪
”——宋神宗如此反复询问，能够见出他心底的主
