劝学、师说、赤壁赋、氓、蜀道难、含奴娇、永遇乐理解性默写(含答案)VIP专享VIP免费

《劝学》理解性默写姓名：班级：：学号：：1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。（学不可以已）2．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。）3．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。（骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。）4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”（故不积跬步，无以至千里）5．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。（君子生非异也，善假于物也。）6．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。（蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。）7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。（锲而不舍，金石可镂）9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：，，，，。（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。）10．荀子《劝学》说：“，，。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。（青，取之于蓝，而青于蓝）11．“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（故木受绳则直金就砺则利）12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。（君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）13．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。（知明而行无过博学而日三省乎己）《师说》理解性默写姓名：班级：：学号：：1.韩愈认为老师的职能是：，；择师的标准是：，，，。（师者，所以传道受业解惑也）（是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也）2.在《师说》中强调了从师是为了学道，和他人年龄大小无关的两句是：，？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？）3.没有人是天生懂道理的，这与《师说》中“，？”句意一致。（人非生而知之者，孰能无惑）4.从师态度不同，结果也不同，古之圣人才智超出一般人很远，“”，今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果是“，”。（犹且从师而问焉）（而耻学于师）（圣益圣，愚益愚）5.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“，”。（授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也）6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”。（句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉）7.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的现象一样。（士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之）8.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，。（彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。）9.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁的语言表达，文中“，”凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。（位卑则足羞，官盛则近谀）10.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。（师不必贤于弟子，弟子不...