散论妙玉形象及其价值隐喻 妙玉是《红楼梦》中重要的人物形象之一，她位于“金陵十二钗”的第六位。对于她的研究往往历来未受到足够的重视。其实，研究《红楼梦》就不能不研究《红楼梦》里的人物，研究《红楼梦》里的人物就不能不研究妙玉。对妙玉的研究，对于揭示《红楼梦》的写作背景，表现《红楼梦》的政治主题，探讨《红楼梦》的创作方法有着重要的广泛的意义。妙玉对生活的执着追求，不畏权贵的精神，独特的抗争方式以及天生的怪僻都给我们留下了深刻的印象。妙玉的悲剧命运在《红楼梦》第五回的判词中（欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中）作者已有了初步的暗示。在后四十回中，高鄂虽未完全按照曹雪芹的愿意去完成妙玉的形象塑造，但妙玉的悲剧命运，仍然能够反映封建社会和封建势力对古代劳动妇女的残酷迫害。表现了妇女对封建势力的反抗，揭示了封建制度必然死亡的命运。曹雪芹在前八十回中虽未对其作较多的正面描写，却仍然可以看出，作者对她的态度是同情的，（可怜金玉质，终陷淖泥中）。为了更全面地揭示妙玉的性格特点，有必要先对身世作一个简单的介绍。 一、妙玉的身世 妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园的。林之孝介绍她的身世是：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。”因自幼多病，所以亲自入了空门，带发修行。“父母俱已亡故，”但身边却有“两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。”刘姥姥二进荣国府时，贾母带着一帮人来到她的栊翠庵要茶吃，她拿出的茶具十分珍贵，有“成窑五彩小盖钟”，有“官窑脱胎填的盖碗”，有“晋王恺珍玩的〈分瓜〉瓟斝有犀牛角做成的“点犀”喝的是梯已茶，用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水。她在蟠香寺修炼时，庙里还有房产，租给邢岫烟家居住。另外曹雪芹在金陵十二钗判词里，称妙玉为“金玉质”，在封建社会里“金玉质”这是一个极其荣贵的称谓，一般多用于皇族子孙或宗室成员。在金陵十二钗判词里，只有妙玉被定为“金玉质”。贾家是京都八公之一，又是皇亲，又是国戚。而迎春的判词只是“金角花柳质”惜春判词也只是“绣户候门女”。可见妙玉绝非出生在一般的读书仕官之家，妙玉不低于贾家，也很有可能是宗室成员的后代。但这样一个大家闺秀，为何要亲自出家，带发修行呢？须知《红楼梦》是以康、雍、乾三朝的政治斗争为背景的，特别是雍正夺位这个重大政治事件，与曹雪芹创作《红楼梦》有着直接的关系。雍正登位以后，便以种种理由削弱与其争夺皇位的诸皇子的力...
