中国传统文化——《易经》八卦一、《易经》八卦：1、《易经》释名及其性质2、《易经》的成书过程3、《易经》的结构4、八卦符号系统及其含义5、八卦的推演原理6、八卦思想与现代科学一、《易经》释名及其性质：《周易正义•序》“夫《易》者，变易之总名，改换之殊称。……谓之为《易》，取变化之义。”《易纬·乾凿度》云：“易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”1、本是蓍草占卦的记录，是一部算卦的书；2、爻词记录了世象百态、风土人情，起到了史书的作用;3、以阴阳二爻为核心，解释世间万物的冲突对抗、此消彼长，认识到了物极必反、盛极必衰的道理，实质是一部哲学书.4、后世学者称之为“群经之首”、“六艺之原”。二、《易经》的成书过程:伏羲创八卦——“古者包牺氏之王天下也,仰者观象于天，俯者观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《系词下2》。夏为《连山》，商为《归藏》，周为《周易》——后天八卦与《汉书•艺文志》：《易》道深矣，人更三圣，世历三古。1.伏羲画八卦2.周文王组六十四卦作卦辞3.孔子作“十翼”4.周公旦作爻辞三、《易经》的结构以“卦”为基本单位，由经、传两部分组成：1.《易经》是一部占筮预测的使用之书——“经”指六十四卦和三百八十四爻的卦形，并各有卦辞和爻辞加以解说。2.《易传》是一部哲学性质的书——“传”是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”，《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《杂卦传》共十篇。3.经、传本分别成书，东汉末将“十翼”部分内容编入“经”，合成一书。4.《彖》两篇，共64条，对应解释六十四卦的卦名、卦义及卦辞；5.《象》两篇，共450条，解释六十四卦的称“大象”，解释三百八十四爻的称“小象”；6.《文言》仅有两章，只对应解释“乾”、“坤”两卦。现流传的《周易》中此五篇已与经文混杂1.《系辞》两篇，相当于《易经》的通论；2.《说卦》讲解八个单卦所象征的事物及引申意义；3.《序卦》记述六十四卦的顺序；4.《杂卦》解说六十四卦的卦义，因其解说不以顺序，错杂而谈，故名为“杂”此五篇传文仍独立成篇列于经文之后四、八卦符号的生成及其含义：1.《系辞上传》：“故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶吉凶生大业。”2.“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。3.“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。4.“易”为日月，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。5.“易”为阴阳，阴阳是由日月代表的。6.无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。7.在“无极”圈里，加进了“易”，也就是画代表“易”的——“日、月”二字正好形成一个“S”形。即为太极。8.圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。9.由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。八卦卦象：乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物先天八卦方位图:周易八卦的立体坐标分别是：乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０先天八卦是乾坤定南北，离坎定东西。代表物质的自然生成顺序，先天物质的1.1.自...
