第一节不泄的重要意义何在 实际上、不泄之要、是不言可知的。大家都知道，夫精者，乃养生立命之至 宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。可见宝精裕 气，不但对结丹成道至为重要，也是长生永命的先决条。故古人认为；" 莫数泻 精，使人身轻，百病消除《素女经》。“若乃动而不泻，气力有佘，身体能便， 耳目聪明，虽自抑静、意爱更浓，恒若不足，何以不乐耶《玉房秘决》".玉房十 问中又说、”一至勿星，耳目聪明，… … 七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以 长寿，九至勿星，通于神明（盖不星即是喻勿泄之意） ".《类经》也说、" 精不 可竭，竭则真散。益精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者， 必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老 而益壮，皆本乎精也。“由此可见，无论如何，”精液“是万万不可轻易耗散的。 没有保精固精的前提条件，根本就谈不上还精补脑。不过唐朝的医学家孙思邈却 提出另外一种见解，说明精液的生长规律、精盈必泻，精缺必补的辩证思维。他 说、" 数交一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。 泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速《千金要方，房中补益》". 同时他也强调，”多交少泄、精气随长。“”精少则病，精尽则死“的观念。讲 到底，若要还精补脑延续生命，达到不死、还是以不泄为好。由此看来，”交而 不泄“具有下可以”健身祛病“，耳目聪明，可以”长命百岁“，通达神明的作 用。 第二节“交而不泄”的种类与方法经过初步多方参考与分析，交而不泄，主 要可分日常训练法与射精前急刹车止精回流法二大类。其实不泄法的基础功便是 固精术。在本篇的第十章中，已作过一些具体炼法的介绍。由于交而不泄的过于 重要，所以又作些简单的补充和较为广泛的论证。 一、日常训练法，范围十分广泛，既有在日常生活的大少便吃饭睡觉行住坐 卧中的随时炼法，不影响工作学习和睡眠，如前述锁阳固精术之类。也有按排程 序，逐节次第逐日训练的方法，如前述的西派治病体系，《开百穴训练法》之类， 都能起到拘蓄禁门，还精补脑的作用。还有国内外各种不同观念、不同口传、不 同经验的练法，形成一个非常强大丛杂的交而不泄的练功巨系统。 这是阴阳双修的基本功，必须学会。只有这样才能把我们这个凡胎肉质死肉 团，锻练成灵活机动，卷放自如，生动活泼的活机器。也只有这样、才...
