龙门石窟调研报告于龙门石窟，我们从其“过去”、“现在”、“未来”三个方向入手，大致分为以下三部分内容：艺术审美、行政旅游建设（即开发管理）、修复维护与文化普及。一、艺术审美龙门石窟开凿于北魏孝文帝时期，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代等朝代连续大规模营造达 400 余年之久。南北长达 1 公里，今存有窟龛 2345个，造像 10 万余尊，碑刻题记 2800 余品。龙门石窟的佛像中最突出的北魏时期和唐代的佛像。不同时代的造像风格与时代背景密不可分，当时的社会风气、流行的文化、政治情况都能从艺术作品中看出端倪。龙门石窟的北魏佛造像，于云冈石窟的北魏佛造像很不同。云冈石窟的佛造像相当有异域风情，保留着犍陀罗文化的特征：高鼻深目、厚厚的嘴唇、宽阔的肩膀•…有一种强健感。人们对西方人的面相赞美通常是因为深邃轮廓，精致五官，这些与东方人的扁平轮廓，圆钝的五官是完全不同的。“相由心生”这个词不无道理。中西两方的面相差异完全体现了民族性格。西方人形象中的精致感，强健感，因为犍陀罗文化体现在了云冈石窟的佛造像中。不仅仅是佛像的风格，更是整个石窟的风格，都趋向于大气、精美。而龙门石窟的北魏佛造像已经脱离了这种特征，变得更加汉化，面像更接近东方人，佛像的气势没有云冈的那么强，变得更加温和、秀气。在北魏的汉化政策之后风格进一步变化，佛像面颊清瘦、体态修长，“秀骨清像”风格明显龙门石窟的唐代造像面相饱满、体态丰腴，展现了唐代以胖为美的审美取向。对比龙门石窟与云冈石窟，云冈石窟显得更“精致”。每一个窟都是完整独立的一件艺术作品，不仅有主要佛像，窟内壁还有精美复杂的雕刻，使得参观者拥有极好的艺术观感体验。虽然云冈石窟的洞窟数量较龙门石窟少，它却少而精。参观龙门石窟时，能体验到浩大的规模、数量多的洞窟、漫山遍野的小佛窟，却让人感到“低完成度”。卢舍那大佛群雕是龙门石窟最具代表性的洞窟。卢舍那大佛体量巨大，且雕刻在崖上，确实气宇非凡。它们是大唐盛世的体现。唐代对于自身物质力量和精神力量的自信都从这组群雕中展现出来。但它的大气也是温和的大气，甚至透露着些安祥，还有雍容华贵。可以说它已经完全世俗了。佛像已经逐渐从“神之佛”变成“人之佛”。神性中总是有着野蛮、原始、巨大力量，它使人顶礼膜拜，使人敬畏、恐惧，最早的佛像中可以看到这种神性，而佛像越汉化，神性就越发消失。中国自生的宗教是道教，道教中体现的是中国人性...
