黑格尔的美学思想关于美的本质问题, 在西方美学史上, 有过许多学派和观点。在黑格尔以前, 从毕达哥拉斯学派直到谢林, 有的从事物的形式去找美, 有的从人的心理反应去找美。这些美论, 虽然在一定程度上解决了什么是美的问题, 但始终没有摆脱机械唯物论或主观唯心论的案白。而黑格尔的美论, 对西方美学思想作了总结, 反映了美学发展的新阶段, 在美学研究中作出了划时代的贡献。黑格尔对美的本质论的贡献, 首先表现在他重视美的理性内容和对美的辩证分析上面。在《美学》中, 黑格尔给美下了一个著名的定义。他说: “ 真, 就它是真来说, 也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识, 而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时, 理念就不仅是真的, 而且是美的了。美因此可以下这样的定义: 美就是理念的感性显现。” » 黑格尔在《美学》第一卷最后还说, 美必是在感性的现实事物中实现了的理念”。这是黑格尔关于美的定义的又一表述方式, 黑格尔美学的研究者都没有提到过这个表述方式。其实, 在某种意义上来说, 这个对美的表述, 比“ 美是理念的感性显现” 更为集中地表现了黑格尔对美的观点。在黑格尔那里, “理念” 就是“ 意蕴” , 也就是内容, “ 感性显现” 就是具体形象。内容通过具体可感的形象显现出来, 也就是美。具体说来, 黑格尔的美的定义包括了如下内容。一是理性和感性的统一。他认为, 美的本质是无限的、自由的, 感性和知性都不能掌握美, 只有精神即理性才能掌握美。美是感性东西的精神化, 一方面诉之于感性, 同时又诉之于精神、理性。所以他说: “ 在艺术创造里, 心灵的方面和感性的方面必须统一起来。” “ 在艺术里, 感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来了。” »这种对艺术作品的看法就是基于他的美是理性和感性统一而立论的,二是内容和形式的统一。艺术的内容就是理念, 艺术的形式就是理念诉之感官的形象。只有把两方面调和成为自由统一的罄体, 才是好的艺术作品, 才能产生关, 兰是主观和客观的统一。就理念作为人的生活理想来说, 理念基主观的, 即“ 内容本来是丰一九八四年第四期体的, 只是内在的” ¾ , 要“ 通过外在的, 来实现这内在的” ¿ 。这就是要求主客观的统一, 四是一般和特殊的统一。理念是普遍的,但普遍的理念要显现在个别的感性形象之中, 达到和谐的统一, 才能产生美。在《美学》的“ 序论” 中, 黑...
