中 国 古 代 哲 学 与 中 国 传 统 文 化 中 国 古 代 哲 学 是 中 国 传 统 文 化 的 一 部 分 ， 中 国 传 统 文 化是 中 国 古 代 哲 学 的 基 础 ， 中 国 古 代 哲 学 对 中 国 传 统 文 化 具 有深 远 影 响 。 “ 文 化 ” 的 含 义 比 较 宽 泛 。 文 化 是 有 思 想 的 人 创 造 的 。有 系 统 的 思 想 理 论 被 称 作 为 观 念 文 化 ， 这 是 各 种 文 化 形 态 的理 论 基 础 。 中 国 古 代 观 念 文 化 主 要 有 儒 家 、 道 家 、 法 家 和 佛教 学 说 。 除 观 念 文 化 外 ， 中 国 传 统 文 化 还 包 括 历 史 文 物 。 文物 含 器 物 ， 如 陶 器 、 瓷 器 、 青 铜 器 、 玉 器 、 金 银 器 、 漆 器 、铜 镜 、 古 钱 ； 含 艺 术 品 ， 如 书 法 、 绘 画 ； 还 含 有 古 建 筑 、 陵墓 、 古 代 服 饰 等 。 除 文 物 外 ， 传 统 文 化 中 还 含 有 社 会 制 度 ，即 所 谓 制 度 文 化 ， 以 及 关 于 文 学 、 史 学 、 医 药 养 生 、 农 学 、天 文 历 算 、 科 技 等 古 代 书 籍 。 由 此 看 来 ， 中 国 传 统 文 化 的 内 涵 是 多 方 面的 ， 其表现形式也是 多 种 多 样。 中 国 古 代 文 化 的 基 本精神包 括 四个方 面： 一 、“ 人 文 ” 精神。“ 人 文 ” 精神有 这 样的 特征：它重视人 的 道 德修养 ， 主 张人 们通过自身的 修养 与 学 习， 成为 高尚的 人 、 有 理 想 的 人 。 因而古 代 的 “ 人 文 ” 精神非常重视礼仪形 式， 提倡德治， 力求使社 会 各 个等 级和 睦相处。 为 了维护社 会 稳定， 古 代 “ 人 文 ” 精神特别重视社 会 的 细胞——家 庭。古 代 “ 人 文 ” 精神还 提出了关 于 未来 社 会 的 理 想 模式， 企求建 立一 个“ 天 下为 公” 的 世界。 二、“自然”精神。道家经典《道德经》将“无名”作为天地的原始，将“有名”作为万物的本根。《道德经》一书还提出要如实的去认识自然，不要附加人的主观想象，因为天、地、宇宙来源于“道”，...
