中国古代散文

“中国古代散文”平时昨业 一、解释题 1．春秋笔法 据传孔子修订《春秋》时，采用了含蓄谨严的笔法，寓褒贬于叙事之中，见大义于微言之外。人们就把这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而又带倾向性的文字，称为春秋笔法。 2.骈文：中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。南北朝骈文中也不乏内容深刻的作品。如鲍照的《芜城赋》，通过对比广陵昔盛今衰的兴亡变化，揭露了统治阶级的豪华奢侈，抒发了华屋丘山、人生无常的感慨；孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲讽了身在江湖、心在魏阙的假隐士；庾信的《哀江南赋》描写了自己的身世之悲，谴责了梁朝君臣的昏庸，表达了对故国的怀念之情。这些都不失为优秀的骈文。唐以后，骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以在宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍在流行。 3.古文：“古文”这个名称，先秦就有，但它不是文体名称，而是指秦以前的古文字（指大篆、小篆等），同秦汉时通行的隶书（今文）相对。 六朝骈文兴盛，“古文”同当时被称为“今文”的骈文相对举。如南朝梁简文帝萧纲《与湘东王书》说：“若以今文如是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃。”然而这里的“古文”是“古人之文”的意思。 到了隋唐，以古文称文体者渐多。如初唐史学家刘知几《史通·杂说下》说：“夫以博采古文，而聚成今说，是则俗之所传，有《鸡九锡》、《酒孝经》、《房中志》、《醉方记》。”萧颖士《赠韦司业书》中说：“仆平生为文，格不近俗，凡所拟议，必希古文。魏晋以来，来尝留意。”当然，古文的这种提法，也还包含着古代典籍这一内容，作为文体术语还不十分严密。 从韩柳古文运动开始，古文作为文体之称则日趋明确并为人们所接受。不过，韩柳所提倡的古文，已不仅指古人之文，而主要是指打着复古旗号对古文加以改造而形成的新体散文，它不是机械模仿古人之文的形式，也不是照搬古书的语言，而是采用从口语中提炼而成的新的书面语言来表达的不同于骈文的自由体文章。 唐宋古文运动中广泛流行的“古文”一词，是指同魏晋以来讲究对偶、辞藻、声律、用典的骈文相对，指先秦两汉广泛...