1 以成败论英雄是可取/不可取的（2001 国际大专辩论赛半决赛第一场） 正方：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学） 反方：以成败论英雄是不可取的（武汉大学） 一
开篇陈词 正方一：谢谢主席，评判，对方辩友，在座各位，大家晚上好
古人说，“青梅煮酒论英雄”
今晚，就让我们以论为梅，以辩代酒，纵横古今，论英雄
成败英雄论古亦有之
李白诗云“秦王扫六合，虎视何雄哉”
东周列国詹轹却说，“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄”
可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的
然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代
以成败论英雄是可取的，就是要探讨，这句俗语、这种价值在我们今天的时代是否具有可取性，是否应该采纳接受，是否值得效仿学习
首先以成败论英雄这种观点本身就有可取之处
尽管古人对此争论不休，但之所 以千 百 年 来 还 争论不休，不正从 一个 侧 面 说明 它 有可取之处吗
否则 它 早已在历 史 的长 河 中 湮 灭
而我们今天看 待 这句话，并 不是从 这样 一个 简 单 的角 度 去看 ，而是要用 取其 精 华 ，去 其 糟 粕 的务 实 态 度 ，使 其 顺 应时代的需 要
因 为我们这个 时代，以成败论英雄这种观点必 然受到 我们这个 社 会 其 他 价值观的共 同 协 同与 制 约 ，使 其 展 现 精 华 ，为我所 用 ，这是其 具有可取性的现 实 基 础
第二 ，以成败论英雄这种价值观，其 可取性在于将 成功 与 英雄联 系 在一起
英雄不是简 简 单 单 的一个 人，也 不是一枚 英雄像 章 ，更 不是一个 冷 冰 冰 的墓 碑 ，它 所 代表 的是一种精 神 的象 征 ，是民 族 的旗 帜 与 国民 的榜 样
以成败论英雄这种价值观正是将 人们对成功 的追 求 化
