元理论与元教育学引论.txt-两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。-不爱就不爱,别他妈的说我们合不来。元理论研究先在西方国家兴起。“元”的西文为“meta”，意即“„„之后”、“超越”。它与某一学科名相连所构成的名词，意味着一种更高级的逻辑形式。具体说来，又可区分为两层含义：一层含义是指这种逻辑形式具有超验、思辨的性质。这源于“metaphysics”一词。据说，后人在编辑整理亚里士多德的著作时，首次运用“metaphysics”－－“物理学之后”，作为亚里士多德《物理学（physics）》之后著作的名称。它探讨的是超经验的世界本体的终极原理。我国《易?系辞上》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，于是“metaphysics”就被译为“形而上学”〔（1）a〕。从此，形而上学被等同于本体论，它要回答宇宙的起源、世界的本源、人的本质、生命的绝对价值和终极意义等问题，其中充满了思辨的色彩。形而上学因而也常常代表着思辨哲学。就西方哲学的历史而言，其起点是本体论（形而上学）占主导地位的古希腊哲学，于是形而上学往往又成了哲学的代名词。“metachemistry”，“metapsychology”，“metaanthropology”，“metapolitics”等词与之相似，人们往往把它们分别理解为高度抽象的化学、思辨的心理学、形而上学的人类学、哲学的政治学等。 另一层含义是，这种新的更高一级的逻辑形式，将以一种批判的态度来审视原来学科的性质、结构以及其它种种表现。这以元数学（metamathematics）和元逻辑学（metalogic）为先声。 希望被您采纳！ 元理论与元教育学引论 我国教育理论界和实践界对教育理论的现状都不满意，正在进行较全面而深入的反省：我们的教育理论究 竟出了什么偏差？它该往何处去？它可以往何处去？„„在有关的讨论中，既有历史的反思，又有现实的分析 。纵使即兴的思考，也不乏真知灼见。这种以理论形态的教育知识为对象的研究，有别于以教育现象领域为对 象的研究。它以另一种独特的陈述方式，正在开辟出一个新的知识领域－－“元教育学”。这些思考既是国际 范围内的元教育学研究的回应，也是我国教育学发展自我意识的表现。 本文拟从勾勒元学科群的轮廓入手，透视元理论研究的一般特征，为理解什么是元教育学提供一个背景； 然后考察国外元教育理论的一些重大成就，并试图通过比较，概括我国在这方面研究的特点；在这个基础上归 纳元教育理论研究的一些可能的课题和可用的方...
