1、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。） 意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校 2、 人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。） 3、 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒；弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，见《古今图书集成》第五十五册，第 7 页） 意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校. 4、 性相近也，习相远也。（孔丘《论语.阳货》） 意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。 5、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。（《礼记.学记》） 意思：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物 。人不通 过学习，就不懂 得道理。因此，古代 的君王建立 国家 ，治理民众 ，都把 教育当 作 首 要 的事情。 学者第一要 看 德 器，德 器深 厚 ，所就必 大 ，德 器浅 薄 ，虽 成亦 小 。（张履 祥 ：《备 忘 二 》，见《杨 园 先生全 集》卷四 十） 意思：德 行是衡 量 学者的第一要 求 ，德 行是才学的统 筹 ,才学是德 的资 本.道德 修 养 与 才识 度量 都很好 的人,他 的成就必 定 很大 .反 之,即 使有成就也是小 成就 6、 德 者业 之本，业 者德 之著 。德 益 进 则 业 益 修 ，业 益 修 则 德 益 盛 。二 者亦 交 养 护 发 ，实 是一种 功 夫 。（张 履 祥 《备 忘 三 》，见《杨园 先生全 集》卷四 十一） 意思：道德 是事业 的根 本，事业 是道德 的显 现 。道德 进 步 事业 就会发 展 ，事业 发 展 了 道德 也会提 高 ，二 者相互 滋养 促 进 ，这 是一种 功 夫 。 7、 战虽有成，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。（墨翟：《墨子.修身》） 意思：君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。 8、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志...
