精品文档---下载后可任意编辑 学习《童蒙止观》的心得体会《童蒙止观》是隋朝天台智者大师述著的，是四本天台止观（圆顿、渐次、不定、小）之一，小止观是天台止观的基础。可以说是入道的基础，“百尺高楼，起于垒土；千里之行，始于足下。”地基不牢，怎可长久况《童蒙止观》是“行门“的道理，进入禅修的基础，不可不学唉!止是定，是事上的；观是慧，是理上的。事理圆融，定慧等持。道理上学的再多，不去实行，对自己的修行是无益的。经云：“虽诵千言，不行何益不如一闻，勤修得益。“二祖慧可大师讲经，口若悬河，地涌金莲，但心还是不安。我们道理了解的挺多，经书读的很多，但是遇到境界，苦恼还是苦恼，嗔怒还是嗔怒，为什么呢就是没有把修行落实到实践上，就是信解行证的行。《楞严经》：”理则顿悟，乘悟并消；事须渐修，因次递进。”修行就是修自己的习气毛病，重在“行”，行住坐卧一切时中，都是在修行。永嘉云：“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。”六祖云：对境心数起，菩提作么长宣化上人：一切是考验，看尔怎么看，对面若不识，还须从头练！心内求法，反观自照。数他珍宝，于己何益自己多多关“心”。达照法师：起眼看上座，切莫学下流。都是说我们要在“心”上用功夫。那么怎么把心能安住呢智者大师略举十义（聚缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、正果），这个学期学了前三义，下面我分别谈一下心得：首先是聚缘。聚缘是指外在的缘务要具备，俗话说：工欲利其力，必先利其器。磨刀不误砍柴功。想要完成任务，条件不具备，怎么可能成功如纸上谈兵、水中捞月、空中楼阁一样，虚而不实、不切实际。智者大师说外聚五缘。第一持戒清净，《华严经》：戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。佛的最后遗嘱就是以戒为师，戒是出家人必须坚守的。戒犹如精品文档---下载后可任意编辑通往成佛的直路，依戒修行可以直达成佛。不依戒修行如走弯路或岔路，甚者是背道而驰。智者大师云：因持戒不同有三种行人。第一种是上品持戒人，此种人持戒非常清净。第二种是犯而能悔，即重戒不犯，轻戒犯后能知忏悔。孔子曰：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉!毛泽东亦说：有错误能改就是好同志嘛。犯戒了要知道忏悔，忏是忏除以前，悔是以后不再犯。只有从心中发起悔过之心才行。第三种是受戒后，重戒也犯。此种人小乘是不通忏悔的。大乘是可以忏悔的。智者大师列举了十种忏法。这就不一一说了。聚...
