李三素：五星形势、五星葬法“正穴”照片引自《金时眼新浪博客》。李三素：五星形势李三素原文：木直金湾土是横，火星尖秀向南行；水星一似生蛇是，说与时师论五行。红囊风水论形势之龙、穴、砂、水，有必要再研读一下李公三素在《龙穴砂水释名总说》中这段话——于龙法，则括之以星辰、枝干、形格、化气四种。于穴法，则括之以正形正象、奇形怪穴二种。于葬法，则括之以正葬、开凿堆培二种。于砂法，则括之以结作砂、用砂、秀砂三种。于水法，则括之以配龙水、明堂、水城三种。四法各为专部，并不目力议论，俱取古仙最精最妙、真如宝见之说疏明于下，使人由此而了明山川之真性情、真结作。其人久久得悟，自难豁然于心、了然于目；觅然求穴探囊取物，始信地理果有一真道也。(引自 http://home.51.com/huisong1949/diary/item/10048813.html)李公“不啻二十年”苦读堪舆先贤各类风水著作，将“龙穴砂水四法”各种论述化繁为简，概而括之就是：龙法四种——星辰、枝干、形格、化气穴法二种——正形正象、奇形怪穴砂法三种——结作砂、用砂、秀砂水法三种——配龙水、明堂、水城葬法与向法一样，是穴法细化之法，是实现“穴法”既定目标之关键环节和操作阶段。正因为如此，李公所纂入“古仙精妙”，在“五星形势”之后便是“五星葬法”和“扦穴法”。“五星形势”属于“龙法”内容，故可以涉及来龙山态形势；也可涉及入首穴星形势，因为穴星形势与“穴法”关系密切。“穴法”是个大概念，来脉透穴则牵连穴星葬法，定穴立向则涉及扦穴之法。“五星形势”与“五星葬法”和“扦穴法”三章文字紧凑而来，竹下翁猜想李公在此论“五星形势”，必以穴星形势为要。值得一提的是“穴星”概念，风水界似乎并无十分明确定义。“穴星”究竟是指“窝、钳、乳、突”四大形态，还是指包括父母山在内的整个山体形态？也存在“各师各说”状态。“穴星”并非指“穴场”，因为五星形体不等同于“窝、钳、乳、突”；如果“穴星”只是指“穴场”小范围形体，则也难以对先贤“穴辨五星”之论作相应解释，比如《铁弹子》“土星不作倚，五星皆有撞；火木不可盖，水土岂能粘？”；对“穴看九星”之论也难圆其说，比如《穴法》“贪狼出穴是乳头，巨门出穴窝中求；武曲出穴钗钳觅，禄廉梳齿犁擗头；文曲求穴坪里作，高处亦是掌心落”之类。故竹下翁猜想，“穴星”有可能指包括父母山在内之山体形态，也有可能只指父母山延伸后再起突之小丘形态。当然山地与平洋之星势多姿多态，“...
