气：元气 宗气 营气 卫气 一、元气 元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气，《难经》又称“原气”；《内经》虽无“元气”或“原气”之称，但有“真气”之说。元气、原气、真气，三者的内涵是同一的，都是指先天之气。 （1）生成与分布：元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身(三焦色气内察为紫色，正是元气的体现)。 元气的生成来源是肾中所藏的先天之精，先天之精化生的元气生于命门，《难经·三十六难》说：“命门者……原气之所系也。”肾中先天之精禀受于父母的生殖之精，胚胎时期即已存在，出生之后，必须得到脾胃化生的水谷之精的滋养补充，方能化生充足的元气。因此，元气充盛与否，不仅与来源于父母的先天之精有关，而且与脾胃运化功能、饮食营养及化生的后天之精是否充盛有关。若因先天之精不足而导致元气虚弱者，也可以通过后天的培育补充而使元气充实。如《景岳全书·论脾胃》说：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。” 元气是通过三焦而流行于全身的，通行元气三焦通行元气之说，首见于《难经》（注 ：因为三焦对 应 肾前 脐 后五 区 元气极 化所成之元精中的离 精，为阳 属 火 ，为手 少 阳 ，足太 阳 ，故能通行元气— — 卫 气对 应 人体等 离 子 体，可以通过电 荷 的灵 动排 布与组 合 抵 消 外 场 影 响 ---一般 由于趋 肤 效 应 分布于体表 ，所以卫 气主表 ，该 表 面 等 离 子 体或可分布呈 等 离 子 体涡 旋 ，造 成经穴 效 应 ，可具极 强的表 面 增 强效 应 和 类 似 先天卦 和 六气的对 称特 性 — — 并 在此过程 中吸 收 或放 出热 量 ---动静 流场 部 分--少 阳 ---等 离 子 体正负 电 荷 均 衡 ，容 易 动态 极 化，恰 应 少 阳 枢 之性 质 ；也可脉 动发 光 --扰 动场 部 分--太 阳 ---太 阳 发 光 也是如此，如基 里 安 摄 影 ，与火 的本质 也一致，但都与水气关系密 切 。伤 卫 的直 接 体现乃是身外 光 发 生变 化，或者如同基 里 安 摄 影 颜 色发 生变 化，或者形 状 和 对 称性 发生变 化--这 正应 先天卦 、六气和 生物 整 体磁 场 的对 称性 ，表 现非 常 敏 感 ，诊 病及其五 行属 性 可通过...
